圖書管理員的工作很悠閒，最初林宸就是這麼以為的，任誰都不會覺得處於郊區，旁邊有著大片農田，周圍除了一個啟蒙書院之外就是種田的養豬的的地方能有什麼讀書人。

可惜她以為是她以為，實際上每天來人雖然沒有很多，但也算不上少，最初這些人確實是來看林宸這個靖和公主的，隻是後來他們就發現了圖書館的亮點，這裡的書是真的多啊！可以說是平生未見的那種多，雖然林宸一直認為圖書館的書少，但是實際上在這個時代，除非是傳承了百年以上的世家或者在戰爭之中發家的那些，能在一個家裡找出一個大箱子的書都是厲害了。

那麼在圖書館裡麵有多少書呢？按分類來說，三百千四書五經這些經典書籍，隻要是市麵上有售賣的，那就指定在這兒能找到，這屬於基礎類書籍，如果按分科來算的話，姑且應該算是語文，接下來是數學，彆看數學在華夏以前好像很小眾，隻有少數人研究，出名的書就那麼幾本，實際上真搜羅的話，其實也是能搜羅一書架的，雖然最出名的還是就那些，剩下的不是重複就是成就達不到那幾本的程度，但是這也是數學家們的研究成果了。

其中的亮點是在林宸和紫宸書院的那些學者們提出要用簡單的符號展現他們的各種公式之後，他們還真整理出來了一套簡單便捷明了的公式定義，怎麼說呢，除了用的符號不一樣，整體來說和她以前學數學的時候課本上的也差不多，不過也是，雖然是用文字闡述的定義，但是實質上還是一樣的東西，他們甚至把那所謂的阿拉伯數字都折騰出來了好幾個，讓看到的林宸有點手癢，就插手了那麼一下，然後就這麼的，數學數字出現了。

林宸當時簡直就是驚呆了，這和她學的不說一模一樣，也有九分相似，問他們為什麼會想出這樣的符號，他們直接把易經的卦象一一畫了出來，還正兒八經的解釋，看看這一“一”，在易經裡麵代表的是陽，但是也可以看成是一，這兩“一一”，在易經裡麵是陰，但是這不就是二嘛，這一直接豎起來，二呢寫的快一點，不就出來了，至於三這個，其實和二一樣，其實就和造字一樣，雖然林宸不太理解，甚至因為她的數學水平有限，對於這些解釋很多都好像懂了但是又沒有懂，但是他們這樣解釋，又有那麼一種似是而非的這確實是出自於華夏文化邏輯範圍解釋的通的感覺，都讓她對上輩子這些數字是來自於阿拉伯世界的宣傳產生了一種質疑的心態。

可惜，她穿的太早，這些事已經變成了不可知，隻是這麼一搞，林宸發現以後可能直接就沒有阿拉伯數字了，有的隻是算科數字，對此，林宸隻能說幸好這些東西她以後不用研究，不然真的是頭大。

最重要的是禮部覺得這套數字很簡單，隻要不用於容易被修改的記賬這些場合，簡單一些也便於使用，甚至很多人使用了之後一發不可收拾。

而林宸作為紫宸書院的最大關係戶，這些新成果自然是直接就擺上了圖書館的書架，甚至為了宣傳，林宸還自掏腰包印了好些本，每個建成的圖書館都送了好些本，有人看沒有不重要，重要的是排麵要足。

可以說是典籍裡麵最少的算科都是如此，那醫科這個各朝各代都要官方修書私人寫書，有了新的理論發現要寫書，有了新的藥草研究也要重新修一本書，反正隻要是棄文從醫研究出了點名堂的，不寫一本書來展現一下他原來不是考科舉考不上，純粹是點錯技能點了，那簡直就是白棄文了。

說是這麼說，但是事實上也確實如此，很多醫者就是學文半道轉職了去學醫去了，有那麼一個說法，宋以前的士大夫那是人均合格的醫者，他們遇到風寒了，第一反應不是找醫者給看診，而是一手搭另一手把脈，然後開始自己給自己開藥，主打的就是自己的病自己治起來更放心。

說華夏的曆史就是一個在瘟疫之中的掙紮史，應該大部分人都是沒意見的，在這樣的環境之中，作為華夏文化積累最豐富的世家，怎麼可能把家族的命運交給他人，看看史書，越是世家反而越是人口增長的越是迅速，雖然有人會說世家小妾多什麼的，但是如果不能保證生下來的孩子健康存活，怎麼保證世家的延綿不絕呢。

這樣的積累下來，醫書的數量也絕對比很多人知道的多得多，沒辦法，這是一個沒有證書限製行業的時代，是個人有書有天分就可以在某方麵自行研究，反正研究出名堂了也是先在周邊的親人身上用，效果好了名聲自然就出去了。

華夏曆史上多少名醫不是他們本人從小體弱多病然後開始發奮圖強學習醫術，然後硬生生的把他們自己修煉成了一代名醫，再不然就是親人或者身邊家族裡麵因為某種疾病瘟疫出現大量減員，這人為之痛心，然後化悲憤為力量尋找治療方法，然後曆經多長時間成了被人稱道的好醫生。