以金章宗為例，這個金國皇帝寫得一手好詩，寫得一道好字，與宋徽宗的瘦金書幾乎一模一樣，如果不是因為有的字他要僻諱寫了彆字，幾乎認為這些字就是宋帝徽宗的字。

殿下請看，這是我從資料中找出來的致宋王的函簡，如果不看內容，這藍箋金泥字誰人不說是宋帝寫的？再看這是隔壁太一寺長老李居壽送過來的字畫，殿下是否看出這是誰的字？正是金帝金章宗的書法。

太子：李居壽為什麼要送這些金人字畫？

鄧紫光：我還想問殿下呢。他怎麼有這畫？

太子：當年陛下親征鄂渚，陛下命王一清去尋李居壽的父親，他父親派人回稟說二十年內四海混一。到至元十三年，天下大定，李居壽進受詔覲見，陛下說你父親所言均驗，真神仙之言。當時要賞賜各種寶物，李居壽不受，隻收字畫若乾。因其道苦節危行，不妄取於人，不苟侈於已，陛下名其道真一，許其大都建廟觀。他今將此畫掛於此是何用意？

鄧紫光：殿下為人主，不見疑於人，還是擇日親自相問為好。

太子：那金人素養提高不是好事嗎？

鄧紫光：不然，金人社會發生巨大變化，無論貴賤均全盤接受儒化，和風薰染人欲醉，忘卻來處寒徹身。不知祖先能尚武，留戀花間濡香人。人說金以儒亡，把責任歸為儒化，這是找錯了對象罵錯了人。由儉如侈易，富貴了隊伍就墮落了，再也回不去每日操練學習的時代了。成了豬仔被置於案板之上。

太子：這蠻夷入華麵臨輕易到手的繒絮，佳肴，美色，廣屋，浸染於其中不可自拔，就象草原的牛被養肥了的命運，難道這就是宿命？

鄧紫光：其實金人也看到了這些問題，天會年間的科舉題目是《天下不可以馬上治》，他已提出了得天下之後如何治理的問題。麵對這樣的大題目紫光不敢說悟透徹了想通了，隻能說出一二。一簞一壺，均來自祖宗恩澤和我的付出和勞動。我所占有過，遲早要償還欠帳。欠得越多，還時越痛苦。享樂，縱欲是透支我的明天，報複可能來自敵人，也可能來自身體內部。所以整個社會必須建立公平，不讓部分人不勞而肥，應使奮鬥者都能得到回報，用最樸實的語言是出多大力，就能吃多少飯。

其二，追逐快樂是天性，馬上逐獵得到的食物與桑稼得到的食物是有高低區彆的，如何不致二種追求的人打起來？把燕席做大，各色食物均放在一桌上，而非你搶我的碗，我砸你的鍋。這就是天下混一，不使互相區隔，不使夷夏相背，你中有我，我中有你，這是人間大道。

太子：如何評價大宋群臣聯金滅遼？

鄧紫光：表麵看起來是急功近利。本質上還是宋上下不知自己身處何處——弱小得難以獨存之時，偏偏被仇恨所裹脅，被大眾情緒所左右，全國一致要打倒遼國。有這樣的實力駕馭嗎？紫光都不好意思說，說出來都是恥辱（宋在滅遼之戰中，完美詮釋什麼叫拉垮，真丟人，但鄧作為宋遺不宜過多評述，故在此不作描寫）。

太子：最高決策不是應交由臣民決斷？宋人如此作為難道有錯？

鄧紫光：當然。在其位者謀，除非上位者不願承擔曆史責任，又不願意分享手中權利，視臣民草芥。

太子：還請詳說。

鄧紫光：閹豬要請劁豬佬，否則吃騷豬肉。上梁要請木匠，否則瓦背起拱要漏雨。治國要請丞相，否則多餘付出朝廷的成本。作一項艱難決定，宰相要請轉運使給出需要的糧草和餉酬謀劃，樞密院給出需要多少民夫，漕船，牛車，邊帥提供軍事情報和敵我雙方力量分析，戶部要籌劃整個戰爭是糧食供給解決方案……

太子：等你算明白了，敵人打到麵前了？

鄧紫光：那也隻能是軍人上，死士出去，而不是讓一幫誇誇奇談的老夫子去對鐵浮圖。

太子：以一當百的鐵浮圖、拐子馬為何在短短數十年時間軍魂不在，糜爛如泥？

鄧紫光：衰敗從來是從內部開始。於內而言，生活方式，軍事製度，軍事思想變了，政治思想，社會結構全麵儒華，將自己享受的巨大財富當作是自己天然權利，丟了尚武精神，丟了國族認同，最後被一步步絞殺。

秦長芳帶幾個仆人進來，將吃食給擺上，鐵木爾問先生，麵對如此佳肴，我們想吃，可又未有付出，我們還能不能吃？

鄧紫光；我講課，我勞動付出，所以能吃。閣下能付出勞動可交換，比如你也去院子裡，揮刀百次，或者射種耙子十箭再來享用美食。

答剌麻八剌顯然要聰明：我明天交一篇作文，就是天下不可馬上治，今天能不能享用此佳肴？

鄧紫光：可。

答剌麻八剌：謝謝先生。

太子：你所謂天下混一，平之治，能確保一個日日向上走的天下嗎？

鄧紫光：紫光見識淺，無法回答這個問題。

太子：本次講習，儘管經驗尚淺，已經不錯了，我師姚、竇也時時提醒於我，不使我墜迷糊之中。明天還得去與父皇彙報，你提醒了我治軍應常憊不懈，治軍應從嚴，不教侈靡之風奪去了魂魄。下月中，我們家的男子要回上都去祭祖，我想帶你去，一路相伴暢談，不亦樂乎？你必須有自己的仆人，彆象上次一樣，讓宮人侍候於你，結果你把教坊司的人看上了。

秦長芳聽到正說自己，連忙掩麵而退。