【顧成八十五歲時,逝於任上,終老貴州。可以說生命的最後時刻,都在為貴州和貴州人民做奉獻。
直到現在,貴州安順還有一條叫顧府街的路,相傳是他辦公的地方。貴州土地及人民對顧成的記憶,可見一斑。】
朱元璋欲要開火,這時突然聽光幕說:
【可是將貴州平定的功勞完全歸功於顧成,也是不客觀的。貴州這塊土地,如今能成為我們密不可分的一部分,實際上凝聚了從皇帝到臣子,從漢族到彝族等各族人民的集體努力。】
彝,宗廟常器也。
詩經有雲:民之秉彝,好是懿德。
在場讀書多的人都閃過了這個字的釋義,是個美好的字眼,與如今常喚的群蠻,完全不同。
【貴州當地,有個奢香夫人墓,是全國文物重點保護單位。
這位奢香夫人,就是生在洪武年間的一代奇女子。
洪武四年的時候,貴州最大的彝族部落,水西靄翠歸附明朝,成為了貴州宣慰撫使,但很不幸,沒多久就死了,丈夫死後,妻子奢香代襲此職。
但是相傳,當時的都指揮使馬曄歧視“鬼方蠻女”,忌恨奢香,想逼反他們,趁機一舉消滅地方勢力,代以流官。
這些地方勢力中,又屬水西勢力最強,於是馬曄就決定拿奢香開刀,故意揪了她的小錯,當眾脫了她衣服鞭撻。整個雲貴地區的彝族首領聞之震怒,共有四十八個部落首領“願效死力助其反”。
但奢香沒有被仇恨蒙蔽,認為一旦打仗,隻會兩敗俱傷。
於是她選擇上京告禦狀,向洪武大帝稱述是非,洪武大帝也深知和平的重要,聽完奢香的冤屈後,當即下令斬了馬曄,還封奢香是“順德夫人”。
奢香感念洪武大帝的公正嚴明,回到貴州之後,從此逢山開路,遇水架橋,修築驛道,溝通交通,還修築了著名的龍場九驛,將貴州與大明緊密聯合在一起。】
光幕徐徐說來,眾人聽得也是心潮起伏,夫人賢淑勇毅,陛下聖裁明斷,那奸邪小人馬曄,也被一刀斬斷他罪惡的一生,果然是大好特好!
直到老朱一皺眉:“等等,咱怎麼記得,龍場九驛不是今年修好的嗎?”
此時光幕繼續說:
【是的,就是那個龍場悟道的龍場驛,咱們的千古第一完人王陽明先生的證道之所!而水西安氏的祖先,曆史上曾經幫助諸葛亮七擒孟獲。】
朱元璋還在翻腦子裡馬曄的小本本呢,聽到這兒一時愣住。
千古第一完人?這稱號怎麼聽起來比千古一帝還體麵?
還悟道,竟如什麼白日飛升的活神仙似的!
至於水西安氏的祖先幫諸葛亮七擒孟獲,打量有誰不知道似的,還要白說上一句?
【當然,事實上,這個故事是有一些水分的。它最早成書於嘉靖時期,來自進士田汝成編寫的西南史《炎徼紀聞》,大約是當地廣為流傳的傳說,田汝成誤以為是事實,寫了進去,後又被明史采入其中。
有研究彝族曆史的學者進行過考證,驛站畢工是洪武二十五年正月十五日,那時馬曄還在任,沒有死。所以並不存在朱元璋斬殺他,奢香依約而修這件事。
還有一個佐證,故事裡寫到,馬皇後也接見了奢香,這當然更不可能啦,馬皇後那時已經仙逝啦。
馬曄當然不是故事裡這種大壞蛋,應該也沒做過鞭撻奢香的事。
但通往雲南的貴州西路,洪武大帝曾下令,當地土酋要幫忙一起修路,因此,奢香和她的水西安氏確實也參與了驛站的建設。
事後論功,洪武大帝也認為水西最配合,給了很多比其他部落更好的朝貢回賞。
等奢香去世,也派遣使者祭奠之。】
朱元璋這才嘀咕:“這還差不多。”
彆看老朱人老是老了,又掌管偌大帝國天下事,可這斑斑點點,他都記得清清楚楚。
【事實上,洪武大帝當時對於貴州各部的態度,一向是張弛有度的。
洪武二十年,顧成要討伐水西叛酋宗必登,但被要求撤兵。當時洪武大帝的意思是,“欲姑緩之,以示綏懷。”
洪武二十四年,何福討伐完畢節叛亂,也想進一步討伐水西奢香,但也同樣被洪武大帝拒絕。
與此同時,洪武大帝將修路和教育放在了最重要的位置上。
僅洪武十四年,便修整了從夷陵到成都府等驛道,增添水驛、馬驛26處,又在嶽州至辰州設置馬驛18站。
又在洪武二十八年,詔令各土司設立儒學。
阡陌交通,往來不絕,才是可守之土。
禮儀教化,文化相親,才能夷入華夏。
洪武大帝就是這樣一步一步,為兩地融合打下堅實基礎。
都說一代人有一代人的使命,正是在這一次次的自上而下,複又自下而上的努力中,洪武大帝沿著過往王朝的餘跡起筆,由顧成、何福、馬曄、奢香等文武官員,漢彝族人添墨,交於永樂大帝最後收筆,如此由始至終,兩代通力,明朝終於完成了我國在西南方向的深化建設,讓雲南和貴州從此成了真正意義上的“自古以來”。
一個人的命運,除了自身的奮鬥之外,當然要考慮曆史的進程。
洪武、永樂兩位帝王的高屋建瓴不用說。
顧成,作為這份功績裡最重要的節點之一,理當名留青史。
奢香,更是成為了促進民族團結的巾幗女英雄。
這麼多年裡,他們的骨血早已化作飛灰,但他們的辛勤和努力,卻永遠留下了,土地忘不了他們,人民忘不了他們,曆史也早已將他們的功績銘篆。
時至今日,顧成在貴陽留下的遺跡,依然位列“貴陽八景”,奢香,甚至有一個以其命名的古鎮。千秋月下不同人,我們至今,還能通過這些遺跡,遙領當年裡他們的絕世風采。】