楊戀花出戰“乞文風” 乞風節的祭祀大……(1 / 2)

乞風節的祭祀大典由大祭師主持,一般分為三個環節,第一環節是乞文風、第二環節是乞武風、第三環節是乞神風。

所謂乞文風,便是由大祭師出題,在場的文人名士均可作答,主題無外乎是歌頌神祇、讚美君王、熱愛家國等等,待答題完畢,再由大祭師親自甄選出最佳作品,然後由大祭師指派歌者大聲誦讀,與民眾共享。而寫出最佳作品的作者則會被賜予“神風文使”的稱號,有了這個稱號,他不僅會獲得皇室提供的終生供養,還能夠在今後的競聘中占得先機。當然,如果奪魁者本就是朝廷中人,獎勵便另當彆論,皇室會為他加薪三個檔次,並記一等功一次。

所謂乞武風,便是由大祭師指定一名擂主,由該名擂主守擂,在場的修士都可以上台攻擂,比武時點到為止、嚴禁殺戮。如果擂主能夠連續堅持六場不敗,那麼他將被賜予“神風武使”的稱號。如果有人攻擂成功,便成為繼任擂主,繼任擂主如果能夠再連續堅持五場不敗,也會被賜予“神風武使”的稱號。同樣的,有了這個稱號,他不僅會獲得皇室提供的終生供養,還能夠在今後的競聘中占得先機。如果奪魁者本就是朝廷中人,獎勵同樣是另當彆論,皇室會為他加薪三個檔次,並記一等功一次。

所謂乞神風,便是由大祭師親自上陣,先是擺上祭品,接著口念咒語,然後使用靈力與無儘時空中的風雷之神取得聯係,祈求風雷之神庇佑吾國、造福百姓。能夠做到這一點的,必須同時具備三個條件。第一便是靈力修為必須達到破天境,隻有這樣,他才能讓自己的本尊或者分身破碎虛空、遨遊他界。第二便是魂圖譜中“六欲”裡的意靈元必須達到大成及以上境界,隻有這樣,才能擁有足夠的精神力去支撐本尊或者分身完成遠程作業。而意靈元要達到大成境界的前提是“七情”裡的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七大靈元必須都要達到大成境界,這就不單單是考驗修士的修煉毅力了,更重要的是他是否具備這方麵的天賦,天堂界218個國度,擁有億萬修士,但能夠將意靈元修煉至大成境的,最多也就5000個左右。平均分配到每個國度,也就20多個,當然,這隻是平均數,大國肯定占比多一些,小國自然占比少一些。這些將意靈元修煉至大成境界的修士,靈力修為不一定都達到了破天境,有的隻是化天境甚至更低修為。如此算來,對一些小國來說,能夠有資格當上大祭師的修士,無不是國寶般的存在。

神風國自然算不上大國,國力介乎於大國與小國之間,近幾十年來,神風國皇室勵精圖治,其國力也蒸蒸日上,在某些領域,足可以與某些大國分庭抗禮。

而第三個條件,則是更為苛刻。那就是神願意與你分享他的定位,隻有這樣,你才能夠尋到他的蹤跡,然後與他當麵溝通,而這必須以長久的信任為基礎。神風國多年祭祀、瞻仰、信奉風雷之神,這才換得風雷之神對該國的些許好感,所以每年乞風節前夕,他便會將自己的最新定位以夢境的形式單獨傳送給大祭師,以便後者在祭祀當天能夠順利地和自己搭上線。

言歸正傳,中午十二時正剛到,大祭師法坤便麵向人群高聲喊道:“吉時已到,祭祀大典正式開始。首先,我們進入第一個環節—乞文風,今年的題目是《三月有感》,體裁不限,詩詞歌賦散文皆可。內容不限,讚頌神祇國君、描繪錦繡河山、訴說兒女相思皆可。時限為一個小時,如有意願參加者,均可到祭祀台右邊的場地作答。屆時,我會擇優選出品質最佳的文章,與大家共同分享。”

楊戀花笑著對花如錦打趣道:“如錦姑娘,你要不要去試一下,我看好你哦!”

花如錦苦笑道:“公子,我還是有自知之明的,繪畫我還可以去湊湊熱鬨,至於寫文章,我真沒什麼天賦,您倒是可以去試試!在雪國,我早就聽聞公子文采斐然,頗具大家風範。您要是不去,可就真的是明珠蒙塵了!”

楊戀花搓了搓鼻子,爽快地答應道:“既然女神有令,那我必當遵從。”說罷便朝答題場地徑直走去。

祭祀台右邊開辟出了一塊可容納數千人的場地,同時擺放著數千套桌椅,每張桌上已經擺好了文房四寶。答題者可隨便選擇一套桌椅入座答題,在寫下自己的姓名和籍貫後,便可根據要求書寫文章。

楊戀花隨機選了一套桌椅坐下,他朝四周看了看,竟發現太子鄭吾風和大將軍鳳炎也在答題者之列,當然,更多的是一般平民和天使,他粗略算了算,參加答題的人總共應該有一千人左右。

楊戀花在答卷上寫下了自己籍貫和姓名,籍貫一欄填的是“雪國齊靈郡齊靈山百花穀”,姓名一欄填的是“楊戀花”。他並沒有用化名,因為對他來說,完全沒有用化名的必要,這是強者對自己的絕對自信。

楊戀花閉上眼睛,陷入了深深的沉思之中,他記得第一次與宋詩月見麵時也是在三月,是在夢京城紅楓書院旁的護城河邊,那時他才十七八歲,剛剛入讀紅楓書院不久,對男女之情充滿了好奇和向往,當他第一次見到宋詩月時,他覺得對方的一顰一笑竟能夠牽動自己內心世界的一張一弛,就是那一瞬間,便注定了永遠。

愛情是什麼,古往今來,多少文人墨客為此寫下了不朽的絕句佳文,但每個人的愛情觀又不儘相同,因為每個人都有自己的定位和經曆,楊戀花也是如此,他也有屬於自己的愛情觀。

突然間,他覺得自己體內的靈力毫無預兆地躁動了起來,根據他的經驗,這似乎是修為突破前的征兆,但他此刻不能打坐入定,這畢竟是在異國他鄉,存在著太多不安全的因素。一旦自己打坐入定,便不能施展全力,屆時,如果有破天境強者對自己偷襲,那後果不堪設想。

既然不能打坐入定,那隻能換一種方法實現修為突破,那便是溝通天地神靈,實現短暫的神靈附體,利用神靈之力打通桎梏,從而實現修為突破,這個過程也稱為入神。

當然,並不是每個人都能夠隨意切換突破方式,要想實現神靈附體、利用神靈之力突破修為必須滿足下列條件之一:第一,修士的靈力修為在破天境及以上,隻有這樣,他才能夠在天地內外任意尋找神靈。第二,修士魂圖譜中的意靈元必須達到大成及以上,隻有這樣,才能夠有足夠的精神力支撐他去溝通神靈。第三,修士的靈根是傳說中的神靈根,因為擁有神靈根的人是修真界的天選之子,與神靈溝通進而獲得神靈相助本就是他的天賦。第四,修士正在進行某種具有創造性的活動,無意之中獲得了頓悟,從而打開了與神靈溝通的機會之門。

楊戀花至少具備了第一個條件,至於是否具備其他三個條件,目前還是未知數。

湊巧的是,對宋詩月無儘的思念讓楊戀花的思靈元在這時發生了蛻變,楊戀花能夠感受到,自己體內的魂圖譜正緩緩打開,竟變成了裝滿酒水的酒杯模樣,而思靈元就是沉浸在酒中的一朵桃花,隨著時間的推移,這朵桃花逐漸消散在酒中,而那杯酒則變成了馥鬱芳香、醇厚綿長的桃花酒。

楊戀花自己也沒想到,自己的思靈元竟然在這時突破至圓滿境,就在突破的那一瞬間,他文思泉湧、有如神助,提筆在答卷上寫下了自己的感悟。

三月裡,

我們風華正茂,

第一次相遇,

紅暈悄悄堆滿耳梢,

於是我決定愛你,

隻為那桃花般的笑,