第十章為誰 遊戲之晉祠 iv

“水鏡台”的匾額高高在上，並未有什麼異樣。

大家互相詢問剛才做了什麼觸發的聲響。

瑩瑩：我剛才正在用我的鏡子照看這個柱子，是因為這個嗎？

隨後，瑩瑩又再照了幾下。

隻見鏡子反射的光照到了“水鏡台”匾額一側。

一個長須束冠，著藍紫色錦袍的矮胖中年男子，搖著羽毛扇閃現在匾額下，旁邊還飄著幾朵霧氣。

水鏡先生：吾乃水鏡先生是也。餘姓司馬，名徽，字水鏡。承蒙諸位來客，在此已恭候多時。餘遂然而至，望君海涵。

隨後，這位言語斯文的水鏡先生npc莊重地甩了甩衣袖，一本正經，向大家作揖致意。

瑩瑩：水鏡先生，您好，這特效不嚇人，無妨無妨。

徹徹子：水鏡先生，久仰大名，幸會幸會。

沿歌：水鏡先生，您萬福金安。

水鏡先生：今奉命偕爾等為聖母獻一戲。文物英華周盛事，風流玄遠晉餘風。四部梨園曲，請諸君擇一。

大家順著水鏡先生npc所指的方向望去，在簷下隔板的板壁上方繪有美輪美奐的四幅畫，分彆是：司馬相如與卓文君彈琴、七月七長生殿、木蘭從軍、和昭君出塞。

應該就是要在這四幅畫代表的戲曲中選擇一個。

水鏡先生：若汝等選誤曲矣，吾即為諸位迎來臥龍、鳳雛二位高人相助，一路從之。

徹徹子：水鏡先生，那聖母是誰啊？

水鏡先生：無可奉告。

這是一道選擇題，四分之一的概率，選對了不知道有什麼福利，選錯了至少可能這一路都要跟著兩個麻煩難纏的npc了。

大家迷茫，給聖母獻戲曲？聖母是誰都不知道，這該從何下手啊。

大家這時想起剛才觸發這npc的鏡子來，瑩瑩這鏡子甚是稀罕。

瑩瑩：我這個鏡子是唐代的文物呢，叫雙鸞花卉紋葵花銅鏡寶物。是武器類寶物。可以反射對方的攻擊。

瑩瑩：我之前在鬼屋的時候就是用它來對抗的。

瑩瑩拿起鏡子去晃這四幅戲劇圖畫，麵前的戲台上便出現了類似全息動畫的戲劇場麵。

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戲曲一 《鷓鴣裘》袁於令

卓文君與司馬相如的初次相識，司馬相如彈琴一曲《鳳求凰》，以傾愛慕。此後他們詩詞酬唱，暗生情愫。但由於地位懸殊，他們的戀情遭到了卓父母的強烈反對，卓文君也猶豫不決。

司馬相如就寫情詩、彈情歌，卓文君終離家和司馬相如私奔。

戲曲二 《長生殿》洪昇

楊玉環與李隆基感情最為熾熱時建造了長生殿。長生殿上層祈求神仙延年益壽，下層享受人間至樂。七月七這天，李隆基在此乞求長生不老，希望有神仙來接他和楊玉環一起升天。

然而，海枯石爛愛的誓語言猶在耳，楊玉環就婉轉娥眉馬前死，交還“鈿合金釵”，此恨綿綿無絕期了。

戲曲三 《四聲猿》徐渭

花木蘭從小練習騎馬，年齡長大後就更加精於騎術，正逢征兵，但是她的父親年老多病，木蘭便卸去紅妝，換上戎裝，買了駿馬和馬鞍，替父出征。

木蘭馳騁沙場，逆黃河而上，翻越黑山，戎馬轉戰十二年，立下功勳赫赫。

戲曲四 《漢宮秋》馬致遠

西漢漢宣帝的宮中，給宮女畫像的畫工要求宮女送禮，否則就不如實作畫。王昭君對此貪汙勒索不滿，不願同流合汙，後被選中和親，作為北方匈奴呼韓邪單於的妻子。

塞外寒風刺骨，昭君在漢匈官員的護送下，離開長安，千裡迢迢到匈奴地域，習慣當地生活，為兩國帶來了長久的和平，把中原的先進文化傳播給匈奴。

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徹徹子：好美啊。

這幾出經典的戲曲跨越曆史在這水鏡台前再次上演，唯妙唯俏，精湛的畫麵使大家如臨幻境。

然而大家並不是來看戲的，儘管大家已經儘可能在這幾出戲裡尋找有用的線索，但仍未有頭緒。

瑩瑩：水鏡先生，能給點提示嗎？

還未等水鏡先生npc回答，韋八上前，一鞭子抽在水鏡先生身上。

水鏡先生：木蘭從軍。

韋八：好的。

大家都驚異於韋八這鞭子的神奇，npc也能打的嗎？

水鏡先生：既得為聖母選戲，聖母喜，亦賜汝之一戲。

此乃“水鏡”二字的出處典故，請君賞之。

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西漢，匈奴擾邊，漢武帝有意在馬邑一帶設伏誘擊匈奴。

當時的禦史大夫韓安國主張和親保平安，而大行令王恢則主張開戰，兩人觀點相悖，在漢武帝麵前展開了辯論。

韓安國用漢高祖劉邦平城之圍、漢文帝與匈奴和親的例子勸誡漢武帝求和，並說漢軍遠擊匈奴是“強弩之末”。

王恢與他來回辯論了好幾個回合。

最後對漢武帝說：

“清水明鏡，不可以形逃，通方之人，不可以文亂”

漢武帝聽後就采納了王恢的意見，發動了對匈奴的戰爭。史稱“馬邑之圍”。