（十三）

雖然沒有得到彌澄的下落，但美子卻獲悉了一個傳聞：早在多年以前，就有一位僧侶在四處收養孤兒或者身世悲慘的孩子，這原本是好事，但令人起疑的也是這一點——作為一個雲遊多處的僧侶，他收留了這麼多孩子，身邊居然沒有任何人跟隨，而那些孩子也連去處都沒有任何風聲傳出來。儘管有人販子的存在，但她並不認為區區人販子就能夠製約宇智波彌澄。

既然橫豎都找不到方向，她決定嘗試從這個傳聞開始著手。

轉機發生在她現下落腳的某個村莊，這次，她額外留意了村莊的那些孩子們，她記得，彌澄失蹤時也是如同他們那樣的年歲。

（十四）

宇智波世代傳承的石碑給予了斑新的啟示。當千手柱間向他發出結盟邀請時，宇智波斑並不是第一次動搖了，他們共同的理想像一枚磁石永遠牽引著他的步伐。然而他和千手柱間的分歧越來越嚴重，直到他們在那塊石碑前的最後一次爭吵結束，宇智波斑下定決心要離開木葉，他要再一次親眼看看這個世界，籌謀他的計劃。

不過，他和美子依然保持了書信聯絡。

（十五）

作為醫生，美子表現出了當前時代下難見的溫和與包容，這是她在迄今為止的數十年從醫生涯中漸漸醒悟出的，畢竟戰爭中沒有人會向她強調仁愛。她甘願不辭辛勞地冒著各種各樣的風險為病人搏得生機，這其中包含了她的某種執著：她要把那些即將因外力而分離的親緣與情緣都續上。

她快三十歲了，現在唯二最擔心的隻有彌澄和斑。彌澄生死下落皆不明了，總是令她難以安睡，她常常想象彌澄一定在某處吃了很多苦，心便開始被刺痛；她關心斑的未來等同於關心他的身體健康，宇智波斑小時候就是這樣，經常痛到發抖了都還要逞強，看見她就收斂起表情試圖維持最後的體麵，怎麼不會讓她擔心？

美子明白他對和平的執著，這種執著就像春蠶吐絲，直到把生命的最後一縷遊絲消耗殆儘之前都不會停止。

所以對於宇智波斑的決定，她並未多言，隻是在信上寫了許多諸如“不要太過勞累”、“一日三餐都不能缺席”、“要好好照顧自己”的囑咐。然後隨信送去幾件新衣。

她在信的結尾如此向他強調：「去做你想做的事吧，我知道你是一個不願令自己後悔的人。」

（十六）

一襲白衣的僧侶終於出現在她眼前。

僅僅隻是對視了一眼，一式就先開口說了第一句話：「我隱約記得你這副長相，不過，我肯定那不是你。」

不等她問話，他就已經自顧自地說出了那個名字。

「那孩子，是叫做彌澄吧？我聽說過，你一直在找他，那是你的弟弟。好了，彆這副表情，我知道你很擔心他，我可以告訴你的是，那孩子還活著。」

一式需要優秀的研究人員來幫助他，他調查過美子，覺得她這樣的境況最為合適。彌澄原先是慈弦目前所能找到最合適的容器，但那仍然不夠，他的身體還不夠強韌，承受不住屬於大筒木一式的力量。

現在，彌澄對一式來說最大的價值，就是能夠作為拉攏她的有力籌碼。

（十七）

那麼，在這裡需要先說明一下慈弦（大筒木一式）的具體來曆才能更方便的繼續下去，雖然有水文之嫌，但本人認為有必要闡明（注：為了避免產生誤導，特意補充一下，由於博人傳和疾風傳有一定程度上的設定矛盾，所以在這段敘述中本人做了一點私設調整，具體需以自行搜索的結果為準）：

首先，「楔」是大筒木一族的神術，簡單地說，就是大筒木將自身的數據複製，然後將其打入他人（即容器）體內，隨後被打入數據的人手心就會出現一個菱形印記，而這個印記就叫做楔。

隻要楔還在，大筒木就不會真正死亡，他們會借由容器的身體複活。這一神術的存在，使得他們超越了死亡，有了自稱為神的底氣。

早在上古時期，他與輝夜作為搭檔來到地球種植神樹，神樹的結成需要一位大筒木作為祭品喂給十尾（即神樹樹苗），輝夜不願成為祭品，於是選擇偷襲一式並對其造成重創。隨後，輝夜將身受重傷的一式獻祭給十尾，一式在即將被十尾吃掉的瞬間使用秘術“少名毘古那”將身體縮小，成功逃離了被十尾吃掉的命運。不過，他的身體仍然被十尾吃掉了半截。