可憐的AK，他一定沒想到我們全去泡溫泉了，幸好我出來喝水，不然誰知道他得在外麵流浪多久。我立即出發去解救他。

外麵下雨了，不過很小。

“你在哪裡？”我撥通AK的電話，被告知他在一家小咖啡店中躲雨，並因為不堪服務員的友好目光而買了一大杯平時並不喝的熱可可。

“堅持住。”我鼓勵他。

今天的日程其實是，我們到達客棧，然後出門尋訪古跡和小吃街。但因為這樣那樣的原因，至少我是哪兒都沒去成。不過現在我打傘走在雨裡，感到非常愜意，因為整座小城都古色古香。

我甚至覺得，倘若沒有ACCI病毒，在作者的安排下，或許我會在這樣一種幽靜中偶遇樂……他叫什麼來著，哦，樂楊。但現在我知道他不來了，作者對此態度遮掩，讀者對此神神秘秘，好幾個人的說法還相互矛盾，實際上非常可疑。

但我其實沒怎麼糾結這個。

因為作者肯定自有安排，這是主角應該具備的基本認知，我們都該對某些無法觸及的存在懷有敬畏，即使我偶爾也小小地懷疑祂把一些東西給搞砸了。說實話，我覺得祂已經把樂楊的事情給搞砸了。不說彆的，我還沒見過哪篇愛情小說的男主角會遲到到這個地步，也太離譜了。雖然即使他來，我可能既沒心思也沒時間談戀愛吧。反正我現在對他沒什麼感情，除了好奇，那是人之本性。

我唯一在意的是，他是一個活的、會出現在我生活裡的異性戀。

但既然他還沒出現，我也就把他給忘了，繼續低頭看地圖。

這城市其實是個宗教盛地，許多神台半露在外。經過一個拐角時，我偶遇到一位菩薩坐在帶鐵鏽的圍欄後，麵孔莊嚴，眼睛上的彩漆已經剝落，手持法器和花。

菩薩腳邊生長著血紅的一大簇蜀葵（和我的不一樣，這隻是普通植物），兩者合在一起，有一種荒蕪神秘之感，我停下拍了張照片，準備回家後問一問首毓婆，這是哪位菩薩，因為首毓婆信佛教。但無論是誰，和其他所有的神一樣，菩薩沒有生理性彆，或者，同時擁有兩種性彆。

這不免令我想起陸祈最後接的那個詞：Androgyne.

雙性同體。

說實話我很驚訝，沒有料到他說這個。而且，選在這時候突然來一句，也會是作者的安排嗎？

但用意何在呢？

我可不認為自己會在現實生活中認識哪個雙性人。

就算認識，人家不告訴我，我也不可能知道啊。他們必須在第一次社會性彆評估（9-10歲）前做手術，確保隻留下和生育者相異的生理特征。因為任何獨立的個體，都默認誕生於生理異性體內，並孕育另一個生理異性。肙果有人擅自篡改它，社會倫理秩序將受到嚴峻的挑戰。

所以吳鳶（《布拉格少年》的原型）可以被直接剝除女□□官，不用征求他的看法：他的生育者是女性，因此他必須是男性。就是這樣。

不過說到這裡。

難道，是作者想我就《布拉格少年》或《欲纏死孽》發表一些意見？祂該不會想讓我多講一段餘碧輝吧。其實有那麼幾章，我講得怪心虛的，感覺從青春愛情故事偏題了，也不知道祂對此是什麼看法。

和往常一樣，作者不會直接回答我，我便又拍了張角度好看一點兒的照片。菩薩像則麵帶微笑俯視我，好像完全知道我在想什麼。

附近偶爾有人手持細香，行走間陣陣低語，輕盈的煙霧逆著雨水升上天際。

我則繼續踏上尋找AK之旅。

他還在那家咖啡館裡，已經等得快發黴了，一見到我就閃電般站了起來，手裡還舉著一根咖喱炸魚蛋串，這咖啡店裡可真是什麼都賣啊。一看見AK，我才對世界恢複了實感，那些飄飄渺渺的印象都消失不見了。

“走吧！”我告訴他，“大家都在泡溫泉。”

“我要睡覺。”AK嘟嘟囔囔地說，“溫泉回頭再說吧――我困得要死。”

話雖這樣，一看見客棧的影子，AK立刻來了精神，衝了個澡就進去湊熱鬨。我們的到來引發熱烈歡迎，但已經十點多鐘，大家也逐漸趨於困倦。最後我第一個爬上池沿，隨後是陸祈、加奈、AK。

沒有馬丁，因為他沒起來――沒全起來。

在那之前他停住了，然後突然大喊一聲：

“FUCK！”

嗯？