那頭兒顧沂一跑開，林瑾這邊兒就麻利地在灶房裡收拾起來。

灶房角落放了一個大水缸，裡麵的水看著頗為清澈，想來不是井水便是泉水，林瑾用起來無需擔心水不乾淨，而且也並不很儉省。

很快，其就把灶房裡的鍋碗瓢盆洗刷乾淨，整理好灶房，將用過後的殘水處理掉，這才起了身。

看著缸中的清水還剩下多半缸，林瑾便暫時歇了去挑水的心思。

當然，這其中最主要的一個原因便是因為，他方才忘記詢問沂兒，該去何處挑水之故。

而沂兒他離開灶房後不久，便帶著阿淮去田裡，給田地除草去了，他哪怕現在想尋人來問，也是不成。

還是待晚間他們忙完地裡的活計回來後，自己再盤問清楚，他總歸是要把家中的這些活計給接過來的。

想來顧家取水之地也不會太遠，這完全是他根據原主記憶所得出的結論，畢竟附近枕山靠水，再怎麼說，都是不會缺好水用的。

這倒不必像他前世時，全村人用水還需要先下到村口附近的深穀，穀中則唯一一口深水井，挑一桶水能灑半桶水在路上，倒是那通往穀底的小路兩側，因著吸飽了村中挑水人灑出的井水，而張滿了野花雜草，頗有幾分趣味……

因著水路方便，山前地勢又頗為平坦，適合耕種，加之還有山貨野物供應村人采集獵取，這附近的村子生活都頗為和樂富足。

不同村子間更能發展出自己的小小產業，用以謀生，甚至隻看那一個個獨特的村名，便能猜到該村之人以何謀生。

林瑾目前所在的石槽顧，便是以顧氏族人為主，幾乎每一個顧家郎君，都會些石匠的手藝，農閒之餘，去附近縣鎮裡多賺些家用。

而原身所在的村子，其名字則更好理解些——豆腐林，以林家人為主的村子，大部分林姓族人都很會做豆腐；

至於稍遠些，和他們兩村同屬一裡的杓袁，袁姓村人做的木勺遠近聞名，更彆說更遠些的麻線張——張姓族人出產麻線，酒孫——孫氏村人善於釀酒，雞王——王家人善於養雞……

大家基本上都有些手藝，因而並不貧窮，互相交換貿易之下，更是讓各村方便了許多，附近的村子多如此類，數不勝數。

原主既然出身於豆腐林，自然也知道如何做豆腐，隻是他因為年歲尚小，父母早亡，手藝一般罷了。

倒是林瑾自己，因前世在農村長大，不僅各類農活做的得心應手，村人常用到的各類手藝他也是學過不少。

加之他前世已然是現代社會，資訊發達，很多技術都會通過書本和網絡流傳，並不像這個時代一樣，因為是各村的吃飯手藝，大家都比較藏私，各有各的竅門兒和秘技，其隻會傳給兒孫，不會讓外人知曉。

這實在是人之常情，林瑾自是能夠理解，隻是技術唯有交流，方才會碰撞出更多靈感，過於藏私隻會讓技術停滯不前，甚至一個不慎，還會有倒退的風險。

比如說這如何處理豆製品，林瑾便比整個豆腐林村的村民手法更精妙許多，能做出來的豆製品也不隻有豆腐一種。

豆腐甚至都算是最簡單的了，由豆腐派生出來的豆腐腦，豆乾兒，豆皮兒，腐乳，豆渣餅，千張，豆豉等等品類。

今日用飯時，他們幾人隻能就著小米粥吃窩窩頭，連道菜都沒有，實在是刺痛了林瑾的心。

好在顧家收獲的大豆並不少，今天估計是趕不上了，他現在倒是可以先多泡上些大豆，無論是用來發豆芽兒，還是待找到石磨後用來做豆腐，都是順手可為之事。

說來也是有緣，亦或者冥冥中自有天意，林瑾前世的長相，同這位瑾哥兒極為相似，也就是他前世額間沒有孕痣罷了。

更妙的是，他所會的部分手藝同瑾哥兒也有重合，之後就算是依靠這些手藝謀生，也不怕惹人懷疑了。

林瑾向來是個說乾就乾的性子，顧不上給自己煎藥，他很快就自灶房裡起了身，去往了對麵的穀倉，取了一瓢豆子，泡在了清水裡，放在灶房的榆木案板上，之後需要的便是等待其發芽了。

緊接著，他哄睡了在院中玩耍的顧沐，開始認真地在灶房前壘好的小灶前，用陶罐兒煎起藥來。

隻一會兒的功夫，灶前便飄起了一陣陣中藥的苦味兒，苦得讓林瑾不由得皺眉。

一想到自己還要吃這藥吃上好幾日，他就隻覺得喉嚨發苦，眼前一黑……

林瑾在家中煎藥，另一頭的裡正顧山家裡，也在討論起他來。

顧山真的是拿這個小哥兒沒辦法，又怕他再做出什麼傻事來，便拜托一旁的自家娘子，替他去一趟顧淮家，好生勸上一勸。