【為保持他們體魄，不受外界影響，斯巴達人吃大鍋飯、穿集體衣，不準商品交換，甚至拒絕一切娛樂活動，連新婚夫妻人倫時間都有嚴格規定，男女平等，都要參加軍事化訓練，並上戰場征服他邦，以此獲得財富和土地。

為保持城崇武風格及政治平衡，斯巴達采用雙王製，世襲終生，以元老院手握司法等權力平衡雙王，再設監察百官會議，監督法律紀案等。

但監察百官機構到後期，則成為城邦中地位最高的部門，類似白英國的稅務局，哪怕小偷偷竊後，也要交足非法活動稅收。】

漢

劉徹看著天幕上現出一塊方形的兵陣，手持圓形盾牌和長矛，前方士卒倒下，後方立即不補上，以使陣型不破。不由皺眉：就這？很先進地用兵陣形？

這方陣行事古之已有，不過...劉徹對天幕所說稅務局倒很有興趣，漢為與民生息，各項賺錢營生並未握在朝廷手裡，因此每年收上的賦稅主要是田地稅及人頭稅，而曾大父又曾下旨定黔首賦稅三十一稅，公父在平七國之亂時，甚至要向長放款商人借高利貸才有錢打仗。

他抬眼迎向天幕，不知...那白英國的稅務法是如何運行？

漢家是否可借鑒？

【元老院為貴族官僚所組成，羅馬複製此製度，用以吸納各部落首領及貴族人員，以此壯大羅馬，而這一製度到羅馬擴散後則玩不轉，成為皇帝附屬，其中詳情暫且不談。

正因斯巴達如此嚴苛的軍事主義下，成了史上第一個人口下降國家，在軍營中大量男男女女成雙成對，人口從高峰期男性約九千人，到春秋秦惠文王伐魏時，斯巴達人僅剩千餘人，後來斯巴達人在羅馬時期淪落到賣藝為生，最終消失在曆史長河。

跟咱們還挺像哈，在當今房貸壓力，卷生卷死的工作壓下，近年生育率直線下降，不想生育隻想養活自己，挺有共同之處】

秦

聽到生育率三字，秦始皇眉頭漸皺，他雖不明‘卷生卷死’是何義，但通篇下他還是能明白天幕所言，人口是國家重要組成，對於成婚，秦有規矩，男行弱冠後，女子身高六尺二寸即可成婚生子，甚至成親須要得見官登記，才算合法合規。

陰陽相合，乃人倫大禮，自古有之，難道後世生活極其困難，又或因戰亂不得生育？

【提起雅典，腦海裡會浮出民主二字，實際上當時雅典各階層並不喜民主這一製度，跟斯巴達民主不同，雅典民主保持了超級特色，即：任何出色的執政官想將雅典帶上更高峰，都會被雅典人民以陶片投票，給予放逐，為何？

因想要將雅典擴大，不可避免地需要更多權力，權力不是憑空生出，而是由他人渡讓，而想讓掌握權力的人讓權？

自古以來都是千難萬難，未來是否變得更好，他們不知，但他們所知的是，既然我已手握權力，為何要去探未知的遙遠呢？未來的我能獲得更多權力嗎？

所以才有了執政官都要所麵臨的問題：你要想變得更好，也要問問我們同不同意。

直到庇西特拉圖出現，才將執政官權力轉為僭主製，成為雅典之光！

無論對民主或是對內權雖無擴張，雅典對於擴張的野心比巴斯達更甚，用他們外交外的話來講便是：“弱者服從強者，這是真理，也是自古以來的規律”

那為何現在西方總是宣傳民主？

因時西方經曆黑暗中世紀，文藝複興的大佬們從這片曆史廢墟裡挑選最符合他們利益的體製，於是希臘民主重見天日。

希臘的“公民”多符合當時的人們要求，人天生平等，但“人”定義卻有壟斷的解釋權，同時人人生而平等，有些人更平等。

希臘的自由神話於是開始塑造起來】

秦

秦始皇俯身將波斯帝國、馬其頓帝國給寫上，又重重寫上民主二字，眼眸盈浮著不解：黔首愚昧，怎會人生而平等？他是天子所化，豈能與他人同等？

他的疑惑亦是曆代各君的不解，民可使之不可由之，天下黔首怎聽得懂聖人言？後世之人未免太過荒謬！

【如果按古時環境來看，生產力的限製，使得中西兩方無論是從最初的共主政治，又或城邦聯盟，到最後各方都會選擇君主製。

君主在位與民眾算是間接同盟關係，在政治清明時，民眾活得能喘口氣，享受幾天太平日子。若由貴族統治，民眾隻會受到更加殘酷的剝削，及永遠打不完的仗。

如西方永遠的白月光羅馬，便是從王政時代進入到共和時代，最後躍入帝國時代，至於為何羅馬在分裂消失後，沒有人再複立羅馬】

明

被各種國家名記暈的朱元璋按了按眉心，將手中毛筆拍到案桌上，攥過聽得津津有味的老四：“來，你給朕記，把西方國度都給記下來”

否則鞋底伺候！

朱棣苦著臉：“讓黃門侍從記便是，何苦折騰他？”

天幕聲音帶著一絲戲謔【自然是死了的白月光才值得永遠紀念啊，複活的羅馬是蚊子血，不值錢的！

即便西方再經曆黑暗中世紀又如何？過得黑暗的又不是貴族，即使黔首農奴想要逃又能逃哪去？隻能生生世世為牛為馬，最後忍無可忍，謀求起義】