“以後不信佛罷了，何必尋仇?”崔尺素摸了摸女嬰的腦袋，思索了一會兒，“時候不早了，你先睡吧，有什麼事等明天再說。”

崔女嬰不想再讓姥姥煩心，隻好回去。

她先幫姥姥屋內鋪上被子，再回自己屋中收拾睡覺。

曲燈語也在思索，接下來是跟她們一起，還是離去?

思來想去，拿不定主意，不知不覺間已經到了早晨。

林間傳出許多鳥類嘰嘰喳喳，咕咕咯咯的聲音。

一點光芒破曉，黑暗潮水般褪去，露出山巒連綿起伏的曲線。

她伸了個懶腰，打了聲哈切，寺內傳出一陣響動，崔尺素和女嬰都已醒來。

見曲燈語還在，崔尺素對她露出一個笑：“你也想去營救金桔嗎?”

其實曲燈語和金桔並不熟悉，也無需冒這樣的風險。畢竟那兩個光頭是貨真價值的羅漢轉世，身後的背景、勢力怎麼看都非常恐怖！

她誠實地搖了搖頭：

“我不敢與他們為敵，他們背後除了林泉寺，應該還有整個西方樂土。我隻是一隻小貓，隻想尋找一個厲害的大妖，教我修煉，好延長壽命。”

這話顯然觸動到了崔尺素，她看向女嬰：“我們並非是那兩個和尚的對手，隻要能救出金桔便好。”

崔女嬰並不反駁，但經曆過放藥一事，曲燈語總覺得她心裡應該是另有打算的。

兩人早上蒸了饅頭吃，吃完將屋子打掃一番，又重新收拾包裹上路。

回憶起初見陸尋時她身上背的大包小包，以及現在這兩人收拾的包裹，曲燈語有些懷疑這個世界有沒有儲物戒這種東西?

想來就算有，也不是人人都用的起的。

“你說的擁有悠長壽命，無邊法力的大妖，幾乎都在禁區。林泉寺內就囚禁了不少厲害的妖魔，但他們害人無數，我是不建議你跟他們學的。”

崔尺素背好了包裹，向曲燈語解釋道：

“一般厲害的大妖都隻會將修煉法門傳給後代，不會輕易傳給外族。若要尋那些願意收徒，性格和善的大妖，可以在人多的地方找。”

相比進入一個族群，或者危險之地，還是去人多的地方碰碰運氣……當然，曲燈語也有些惦記林泉寺裡那些妖魔。

“我隨你們一起。”

於是便一起上路了。

趕完山路，曲燈語與她們已經熟悉起來。

崔女嬰的身世淒慘，但在這時候也常見，是一個棄嬰，因崔尺素一念心善，將她收養，才活到現在。

女嬰擅長看病製藥，身上藏著許多瓶瓶罐罐。

而崔尺素的命運則略有不同，她父母傳宗接代的觀念很重，可惜隻生了一個女兒。

小時候崔尺素生活的還算可以，直至父母領養回來一個男孩兒，她在家中的地位便一落千丈。

長大後，這個男孩兒要娶媳婦、蓋屋子了，她家裡的人將她賣給了一個男人，價格是七兩。

然而這錢是男人借的，成親後要兩人一起還。

好在男人家裡有田地，當牛做馬的耕地，伺候男人，熬了五年還清債務，還沒生下一兒半女，男人就死了。

這在她看來，無異於解脫。

有不少人看她長的漂亮，人又勤快，便想給她再說一門親事，她卻是萬萬不敢再嫁人了。

當然，寡婦門前是非多，她便削了頭發到尼姑庵當尼姑去。

之後她在尼姑庵認得了字，學會了武功和藥理，便信了佛，虔誠無比。

後來發現尼姑庵中也有許多肮臟事，差點被一個富貴人家的護衛給欺辱，痛定思痛，又自創了一門針線暗器，離開了尼姑庵，遠離紅塵。

這不由讓曲燈語想到“嫁出去的女兒潑出去的水”、“女兒早晚是彆人家的”這類話。

可女兒去了彆人家，彆人家並不把她當成家裡的一份子，反而當牛做馬，因為是花錢買來的。

之前在美人樓裡聽姑娘們說起“贅婿”這個話題，話鋒一轉，女婿是半個兒子，“丈母娘看女婿，越看越喜歡”之類的話又鮮明起來。

但饒是如此，也有不少男人覺得到女人家去是恥辱，甚至發明了“吃軟飯”這個詞。

可他們不必像女人一樣當牛做馬，甚至還能得到許多好處，不滿意了還能奪取女方產業，還賺了孩子，其實並不吃虧。

想必崔尺素就是因此不排斥佛教貶低女性的話，因為她早已將自己貶到塵埃裡去了。

然而她現在已經不在用尼姑打扮，而是留起長發，換上新袍。

至於她為何有名字?

崔姓並不源於她的父母或夫家，而是尼姑庵中一位教她識字的長輩。

那人出家前母親姓崔。

尺素一詞是用絹帛書寫，通常長一尺的書信，她覺得很好，便起了這個名字。

走完了山路，是要走水路的，水路便捷。