這位兄長也是荀家留名史冊的學霸，美姿容，性沉靜，十二歲能解春秋，纂寫《漢紀》三十卷，被譽為“辭約事詳，辯論多美”。

不過，曆史裡不會記載仲豫大兄的長嘯，也不會記載仲豫大兄會劈柴。

兄嫂親自替他們開門，向嫂嫂道謝後，荀柔跟著堂兄走進院子，一眼就看見方才在門外聽到的“匝匝”聲的來源。

文華燦爛，白鶴飄逸的仲豫大兄，正赤著上身，在院中劈柴。

汗水浸濕墨色發鬢，染濕玄羽般的長睫，從棱角分明的臉頰邊淌下，順著修長的脖頸、堅實的肩膀、勁健的手臂流下，最後滴落，滲入泥地。

斧頭舉起、劈下，乾脆利落。

比他脖子還粗的木柴，瞬間從中一分兩半。

“十八弟，阿善，你們來了？”荀悅彎腰撿起柴木，丟進劈好的柴堆中，起身回過頭來一笑。

被汗水打濕的眉眼越發璀璨，迸發出純粹的、健康的、明朗的美。

荀柔忍不住冒出星星眼來——這也太帥了！

“大兄。”/“仲豫大兄，彧近來於書中有許多不解之處，想要請教兄長。”

荀悅點點頭，從容拍拍手上的塵土，“你們先進屋坐，我去換身衣服來。”

“大兄風儀真絕。”荀柔望著荀悅的背影，忍不住道。

荀彧默默點頭，給了他一個心有戚戚的眼神。

大兄家堂屋簡樸到了極致，唯一架竹櫃累累竹簡為屏，一張茅席鋪地而已，嫂嫂拿來墊子給他們坐下，又端來溫湯和米糕招待。

竹櫃上堆滿竹簡，有些連接的繩索，顏色與竹簡相差許多，引人矚目，大概是舊繩翻斷後重編的新索。

所謂韋編三絕，也並非孔聖人專屬。

就是吧…荀柔挪了挪屁屁，大兄家的茅席有些起刺，對他日常的穿著不太友好。

耳邊響起木屐聲聲，片時間，荀悅著青衣直裾，披雪白鶴氅翩然而至，荀柔頓時忘了不太友好的坐墊，滿眼星星看向兄長。

劈柴的大兄很帥很有形，身著長衫的大兄，美就得像仙鶴，荀柔跟著荀彧起身行禮，默默的摸了一把自己的朝天辮，不知道什麼時候，自己才能擁有同款造型。

“坐。”荀悅溫和一笑，伸手示意，自己也跪坐下來，“十八弟有何疑問，我們一同探討如何？”

“是有疑難請教大兄。”荀彧揖禮，“是關於論語，弟反複誦讀，亦不得解。”

“請說。”

荀彧再次作揖，方才問道，“葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

“此段，彧實感疑惑。若如葉公之語，自然父子之義儘矣，但若如孔子之言，則又置國之律法於何？”

咦？正拿米糕的荀柔，手上一頓，這段他居然知道。

這是論語裡的一個故事。講得是——有個叫葉公的人和孔子聊天，葉公向孔子吹噓，自己國家風氣淳樸，就算是當爹的偷了羊，他的兒子也會去告發他。

葉公這樣說，大概就是想得到一點讚同。然而，他遇見了孔子這個世紀大杠精。

孔子說，俺們家鄉風氣，對淳樸的理解，那不一樣。遇見這種事，父親要為兒子遮掩，兒子要為父親遮掩，這才是正直。

總之，就很杠。

荀悅認真聽了荀彧的疑惑，點點頭，“我亦常思考夫子之意，如今略有所悟，同十八弟探討。《尚書》雲：立愛惟親，立敬為長，始於家邦，終於四海。伊尹教太甲治國，以親孝為本。《大學》謂：家齊而後國治，國治而後天下平，將齊家至於治國之先。

他頓了一頓，留下時間讓荀彧思考，這才繼續——

“人之初，父母教養而後成人，父母恩義，重於泰山，不念其恩，為不義不孝。

“不義不孝之人，豈能儘忠國家？對父母尚且如此，對其他人豈能有仁愛之心？

“父子之情，乃是天理，烏鳥尚知反哺，人卻做出背人情違天理之事，豈能稱得上直躬？夫子之意，甚為深遠。”

“...可...若是，豈不有傷國法？”荀彧蹙眉。

“國朝立法，乃是為勸善懲惡，約束天下黎民百姓，若天下清平，百姓遵正道、守仁義、尚道德，國家大治，難道還需要嚴令刑罰？”荀悅懇切道，“故太上德化，其次教化，再次律法威之。為了推行律令而傷害道德仁義，乃是舍本逐末啊。”

荀彧恍然，恭敬俯首，“多謝大兄指點，彧受教了。”

...嗯。

荀柔左右看看，跟著荀彧低頭，“多謝大兄指教。”

他如今學習了禮儀，知道這個時候自己應該跟小哥一道伏拜。

“阿善可是有話要說？” 荀悅看出他的猶豫，溫和轉向他道。

荀彧小哥也轉過頭來，眼神露出一絲詢問。

“若大家都像孔子說的那樣，丟羊的人，豈不倒黴？”荀柔小心翼翼的道，“這也是孔子說的直躬嗎？”