那天，郗歸在謝瑾書房練字，謝瑾則在回複一份來自建康的家書。

他提筆寫道：“大郎，和之之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？”

——大郎是王和之之子，又並無過分的地方，你為何如此不喜他呢？

郗歸看到這段話，一臉的不可思議：“王定之愚鈍不堪，絲毫不類其父，成日裡隻知道信奉天師道那些愚弄世人的妄語。既無文彩，又不通庶務，更兼性情傲慢。我即便是他的表妹，也不能昧著良心誇他，你竟然能寫出這種話？”

謝瑾苦笑著說道：“我有一個侄女，與王定之訂有婚約，孰料二人相見之後，她便一意悔婚，堅決不願出嫁。她不能說動家中長輩，便寄信給我，可我又能如何呢？”

王謝兩家婚約，郗歸亦有耳聞：“我縱無緣風詠絮之才，也看不上王定之那樣的人，更何況你那素有才名的侄女呢？”

謝瑾搖頭道：“婚姻是結兩姓之好，豈可因個人好惡而壞秦晉之交？”

“因為被逼嫁人的不是你。”郗歸瞪了他一眼，“聽說你還有一個侄女嫁與溫氏，後來溫氏與三吳之亂有涉，朝廷本未貶官論罪，謝氏卻執意斷親。那女子雖不情願，卻為長輩所逼，不得不和離歸家。”

“婚姻之好，乃是為了相互扶持，若徒有牽累，又何必維持？”

郗歸冷笑：“如君所言，世家大族之內，竟無夫妻恩義嗎？”

謝瑾道：“夫妻事小，家國事大。”

郗岑清談之時，理甚淵博，贍於論難。

郗歸自小受郗岑教導，也有幾分辯才。

她當即駁道：“聖人設象立意，以垂教天下。有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮義有所錯。1夫婦也者，人倫之基，三綱之始。君以家國為借口，為利益而絕夫婦之道，豈非滅絕人倫之舉？”

謝瑾答道：“世情如此，非獨我作此想。”

頓了頓，他接著說道：“培塿無鬆柏，熏蕕不同器，世間之事，本就是如此。”

郗歸沉默了下，反唇相譏道：“不想嫁的非讓嫁，不想離的非讓離。你們不過是隻看的到利益，不顧惜家中女兒的心意罷了。”

世人皆說郗岑卓犖不羈，但謝瑾認識郗歸後便知道，這兩兄妹，是一樣地不拘小節、不重名利，也一樣地看不起建康城中那些沉酣名利、汲汲營營的世家——陳郡謝氏也在其中。

謝瑾並不因這份看不起而感到憤怒。

畢竟，高平郗氏在江北抗胡，戰至隻剩一人之時，陳郡謝氏在江左領了官職，然後，不停地生孩子，壯大家族。

而在郗照苦心經營京口、拱衛建康，以至於對僅存的血脈疏於教養之時，陳郡謝氏在多方聯姻，與江左各世家建立聯係。

近些年來，陳郡謝氏子弟多有令名，一個接一個地因為才氣出眾而享譽江左，謝瑾更是其中的佼佼者。

但若與高平郗氏相比，謝瑾仍覺自家應退一射之地。

——不為郗照位列三公，也不為郗岑受桓氏看重，隻是因為高平郗氏為抗擊胡馬、穩定江左而付出的一切。