總體來說，李陵宴的個性是變態的，這源於他出生在一個變態的家庭。他的母親是個偏執狂，他的哥哥一心想讓弟弟幫他達成稱霸武林的妄想，他的妹妹帶領白道人士反對他。如果隻看李陵宴的所作所為，你會覺得他十惡不赦，但如果你了解他做每一件事情的理由，你又覺得他是情有可原的，也許個性更算的上是“溫柔可愛”。

這樣極其矛盾的個性造就了這個極端的人物，也注定了他對待玉崔嵬與聖香跟其他人不同。

某種程度上來說，李陵宴、聖香、玉崔嵬正是一體的三麵。不論事情的表象如何，實際上，他們的童年都不是愉快的，生活環境相對險惡，周圍的人更充滿著對他們的誤解。在三麵當中，聖香代表了正麵，在生活給與的一切的時候，他選擇了積極的態度，不僅拯救了自己，也拯救了他人（玉崔嵬）；玉崔嵬則代表了中立麵，他曾經墮落，曾經放棄了自我，但最終在聖香的幫助下實現了對自我的拯救；而李陵宴喻示著反麵，麵對聖香曾經同時對他和玉崔嵬伸出的救援之手，玉崔嵬選擇了抓住，他則選擇了放開，所以等待著他的最終是自我的淪喪。

當然，在三個人所處的環境當中，聖香也是最優越的，所以李陵宴對他也有更強的競爭心理。而對待遭遇更類似與自己的玉崔嵬，李陵宴才能由同病相憐生出一種模糊的感情。也許這不能被稱□□，隻是他對另一個“自己”的一種憐惜，在他渴求被親人所愛的一生中，隻有在死後親人們才伸出了那一雙雙原本吝嗇給與親情的雙手，所以在李陵宴的心底深處，也許對玉崔嵬的種種，隻是他想緊緊擁抱那個在靈魂深處孤單哭泣的自己。所以藤萍在書中說道：“如果愛上玉崔嵬，才是李陵宴一生中最大的不幸”，這個“不幸”，指的不是玉崔嵬永遠不會喜歡李陵宴，而是李陵宴在“本我”和“自我”之間迷失的表現。他如果愛上玉崔嵬，那麼他就永遠停留在對自我的模糊的憐惜之中，而無法完成對自我的認同，這才是最大的悲哀，也是李陵宴最終毀滅的根本原因。

然而，要邁出這一步真的這樣難嗎？

其實並不。

因為比他處境更加不堪的玉崔嵬做到了，他不僅完成了對自我的認同，更開始麵對“世界”。撇開更大範圍的“世界”不說，玉崔嵬在雪地中為自己下定的決心，其實就是承認自己，不否認、不逃避，我就是我，我有自己的意識，自己的人生，我能做出屬於自己的決定。

隻是這樣而已。

不同的是，在自我認同的過程中，玉崔嵬要做的是尋找，尋找一個認同自我的理由；而李陵宴要做的是放下，放下一些不屬於他應該承擔的東西。

所以在李陵宴對玉崔嵬的說不清道不明的情感中，除了對自己的憐，應該還有對玉崔嵬的敬，因為玉崔嵬做到了他終其一生不能做到的，所以他不願意玉崔嵬死，至少應該有這樣一個勇於麵對自己的人能活下去。

在我看來，李陵宴在此本小說中無疑是最具有悲劇色彩的人物之一。《香初上舞》中的許多人是被命運捉弄，落得如此結局也是迫不得已。而李陵宴不同，他是有過選擇機會的，他本可以把握住自己的命運。

他也曾試著尋找自我。在書中，他在一定程度上拋開了理性和家人，選擇與聖香瘋狂的賭局，便是這種尋找自我的表現。他認為在與對手之間對戰的快意中，他才能察覺出屬於自我的存在，他才不是親情的附庸。

但實際上，他又錯了。因為刺激中的“痛”並不能讓人發現自我，反而是如玉崔嵬般審視自己的“定”才是發現自己的唯一手段。

李陵宴的結局是早已注定好的，為親情而死在某種程度上來說已經是他的宿命。他不能算是一個梟雄，也許對他更準確的評價應該是一個好兒子、一個好哥哥和一個好弟弟，他有許多種身份，隻唯獨缺了“自己”。

宛鬱月旦：這位身上沒有太多可寫的，總體來說算是一個完美的男主角，看的時候覺得藤萍雖然很想愛他，但是對他愛的還不夠，所以人物總體顯得單薄，人物個性停留在有才華、懂得韜光養晦、有一定的野心、為了家族事業奮鬥上麵。

值得一說的是，他開始出來的時候我還以為《香初上舞》是一本正規言情，所以老以為這位帥弟弟是女扮男裝，一定程度上印象了我對他個性方麵的判斷……所以後麵看他也總覺得彆彆扭扭的，飲恨啊……小月其實也算美人一個的。