造化這個詞很有意思。

所謂“造化弄人，天不遂人願。”造化弄人這個詞，源自於莊子《大宗師》的一則故事。

闞慈乍然間覺得，儒家弟子說道家詞，倒是有幾分自得及兼容。

在說到此處的時候，孟春秋微微頓了頓，想起了什麼道：“隻不過近日，你們倒不必擔心。前一個多月，儒門又得了四句警言。除了道門之外，旁的學派這段時間怕不會同你們爭辯。”

“四句警言？”聽到這句話，不少學生好奇地睜大了眼睛。他們聽出來，孟春秋的言辭之中，帶著幾分的羨慕、幾分的崇拜、幾分的敬仰。

“對，那天我尚在夢中，忽然驚醒。聽聞，有弟子立心。同聖人立言不同，弟子立心是常有的事情。”孟春秋說到這裡，見在場的眾人眼神中的茫然神色，便低聲解釋道：

“儒門弟子，不僅修修為，還修身養性。所謂修煉，就是你們現在讀《大學》、讀《論語》的行為。而修身養性，則對應的是儒家的精神修煉法。這在你們進入儒門後，會有專門的大儒教授你們。屆時，你們便會做到妙筆生花、口若懸河這些奇妙現象。”

“而君子三德、五恥、三樂、九思、三戒、四不、三立分彆對應儒家精神修煉法的幾大境界。”

說到這裡的時候，孟春秋微微頓了頓，看著眼前的眾人輕聲問道：“你們可知三立是什麼？”

張生對答道：“三立為立德、立功、立言。立德為做人、立功為做事、立言指的是文章千古事，即靠文章將自己的思想傳遞下去。”

“沒錯。這對民間的讀書人來說，是基本。但對儒門學子來說，這是大儒、大學士亦或者是亞聖才能擁有的精神境界。這三立，同煉氣期、築基期弟子太過遙遠。”

“也因此，近些年來，有大儒提出立心，即立誌。誌向可小可大，隨意更換，但卻是儒門弟子的定心之句，如同一艘帆船在波濤起伏的海麵上，向下沉落的一點船錨，不會隨風搖擺。”

“你們進入儒門之後，若是學習精神修煉法，也需要立心。你們現在就可以思考一下，你們想要立什麼誌向。而立心過後，你能感受到他人的學海。尤其是在儒門聖鐘的幫助下，人的學海便能夠相連相通，能手談、能辯論、能比鬥。”

孟春秋說到這裡的時候，又接著剛剛的話頭講了起來：“所以對我們而言，聽新入門的弟子立心是常有的事。偶爾我們也能從他人的立心中獲得靈感，修改和完善自己的立心之言。”

“當然，在此之前，我一直都認為自己的立心之言是最完美的、完全不需要任何變動，直到那天，那個新入門的弟子隻說了四句話，就讓我震撼不已。不……不隻是我，幾乎當時，整個儒門都鴉雀無聲。甚至有傳言，不少人在聽到這四句話之後，竟當場晉升！”

讓整個儒門都鴉雀無聲！

讓無數儒門弟子當場晉升！

這究竟是哪四句話！

在場不少學生的目光都透露著好奇。就連坐在闞慈旁邊的孔一都神情激動了起來，他的雙手緊握、身形顫抖，就好似已然沉浸在那場麵之中。

終於，在眾人的凝視之下，孟春秋坐直身體、長舒了一口氣，緩慢而又堅定地說出了那句話：

“我聽到這名新弟子說的是這幾句話——”

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

在這個時候，孟春秋特地抹去了闞慈前麵幾句話，即“我想活著，看千千萬萬讀書人……”他下意識地覺得，去掉這幾個字，整四句話聽起來更加對仗、更加工整，也更加地氣魄、晃人心神。

果不其然，當他說出這四句立心之言時，在場所有讀書人都目光呆滯、喃喃自語。他們嘴唇微動，不斷念誦、吟誦著這四句話，神情震撼。

孟春秋長舒了一口氣，即便他不是第一次聽這句話、隻是單純地複述這句話，依舊能感覺到那來自內心的震撼。

他沒有再繼續說下去，而是坐在那裡，靜靜地等待著眾人回過神來。

終於在長時間的沉默過後，有人開口打破了寂靜。張生喉嚨乾澀地朝著孟春秋所在的方向開口問道：“此人是誰？”

“尚不知曉。”孟春秋回答道。

他說的是實話。

在聽到這句立心之言時，不少大儒就想要知道這名新生的姓名，想要收這名新生成為親傳弟子！畢竟，光憑這兩句話，這名學生就能名傳青史，作為他的老師，自然也能被登載入冊。

“但是很可惜的是，這名新生沒有開放學海，沒有誰能聯係上他，也沒有人知道他是誰。”

聽到這句話，闞慈微微垂眼，低頭喝了一口手中的茶。在孟春秋說話的功夫，茶杯裡的茶已經被風吹涼。溫度冷卻過後，裡麵的茶香反而更加雋永。