乾隆三年是永璉原本夭亡的年份，因此溫澤格外注意永璉的衣食住行。許是因為沒有秘密立儲的原因，永璉並未發生“偶感風寒”的事情。

“看看這個折子，可有什麼想法？都說說，”溫澤將“貴州苗亂”的折子給了永璜，永璜看完之後將折子給了永璉。

貴州苗亂是雍正十三年的事情，到現在已經基本平定，但如何安置管理苗人，仍然是一個不小的問題。

蠻之所以謂蠻，無非窮山惡水。明清時期，絕大多數苗人都居住在農耕難興、教化弗能的高山峻嶺溪澗峒洞之中。

各種豺狼虎豹毒蛇瘴氣層出不窮，攔路搶劫、部落仇殺蔚然成風，揭竿而起、天兵進剿有如家常便飯，這片天地素來勇士和不法之徒的溫床，懦夫和弱者的地獄。

客觀世界的殘酷形成了苗人一個重要的心理特征，即英雄崇拜，這種崇拜英雄的心理特征在苗人的社會實踐中轉化成一種崇力尚武的傳統。

受這種尚武傳統影響，苗人大抵天生樂鬥，使得好一□□矛鐮弩技。

“派人駐守當地，未免安南與緬甸跟著起哄，應當加強兵力，”永璜的話說得並沒有錯，溫澤又看向永璉。

“苗人叛亂，不排除有一方麵的原因是教化問題，兒子覺得應該加強教化。”永璉說完溫澤“嗯”了一聲。

“不錯，明日上朝，你們前來旁聽。”“兒臣謝皇阿瑪，”兩個人都不止一次見過溫澤的繁忙，也想著為皇父分憂。

第二日，站在乾清門外的官員們一眼便看到了站在上首的兩位皇子，大阿哥沉穩內斂，二阿哥穎悟絕倫。兩人站在那裡，身上的氣度並不一樣，但都是氣宇軒昂。

“張廣泗任雲貴總督，兼領巡撫之職，進封為三等世代承襲的輕車都尉。增加貴州兵額。”