首先，人是萬物之靈，萬物有靈，人是做事方麵的唯物論，做人方麵是唯心論，唯物論和唯心論二元抱一法，是成就一個優秀詩人的前提和原因也是結果。

世界是客觀存在的，生靈是客觀存在的，世界先是客觀的，生靈先是客觀的，這就是唯物論先行，唯心論就是自我的修行。

總言之，世界的客觀在於世界的存在，存在的世界在於客觀。比如，先有銀河係，再有太陽係，再有地月係，銀河係是銀河係內部的客觀，也是內部的主觀，我們命名天地萬物的時候，無一不遵循主觀觀察到的客觀，這是唯心論使然，我們發現和利用客觀規律和社會規律，必然先是客觀決定主觀，這個必然又是主觀色彩濃烈的觀察視角。

我們做事必須奉行唯物論的唯物辯證法，我們在處理個人感情生活必然是唯心論。

兩元論和兩分法高度結合，這就是完美的世界觀。

我們進行科學研究的時候，前提是我們學習知識，知識分為主觀解釋客觀，客觀解釋主觀，主觀研究客觀，客觀研究主觀，主觀指導客觀，客觀指導主觀，

主觀解釋客觀，就是世界觀解釋客觀，世界觀的來源和依靠就是客觀，所以客觀是前提和第一個原因，隻要人們掌握了正確的客觀，正確的客觀推動人們的正確認知，人們的認知就會達到先期的天人合一。

客觀解釋主觀，課本就應該這樣編寫。

主觀研究客觀，這就是文化的包容度和求同存異，兼容並包，厚德載物，自強不息，與時俱進，隨時刷新世界觀，隨時進化方法論。

哪怕你一時的世界觀不完美也不要緊的。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。早上的木蘭，晚上的蟒蛇，這些是對於這二者以外的所有客觀存在的主觀之外的客觀存在的主觀即客觀。

世界的本原是物質，是意識意識到物質，是物質決定了意識到的意識，意識到的意識往往是主觀色彩濃烈的意識，很大程度上，意識還不是正確的意識，因為每個意識所選的參照係是無法超越自我本我真我。