這意味著大學最重要的事情有了一個好的結果，接下來隻需要準備畢業相關事宜就可以了。

她比起其他同學起步早，所以完成得早，但不代表她就可以放鬆學習。她一邊看饒晉文借她的書，一邊思考自己接下來應該從什麼方麵做一些研究。

已經五月份了，還有一個月就到畢業季了，劉浣言拿起手機，給自己的母親打了一個電話。

“媽？吃飯了嗎？”

“吃啦，在帶你妹妹玩。”

劉浣言聽著電話那頭傳來妹妹牙牙學語的聲音，麵部的線條柔和了起來，“妹妹會走路了嗎？”

“還沒呢，剛學會爬。學走路還有一段時間呢！”

劉浣言點點頭，對哦，前幾天媽媽發來的視頻上妹妹隻會爬，“好的，妹妹加油！”

“對了，言言，你畢業論文怎麼樣了？”

劉浣言笑著回答：“挺好的，如果查重率沒問題的話，可以定稿了。”

“嗯！言言真棒！妹妹，姐姐真棒對吧！”妹妹在電話那頭咿咿呀呀的，好像在回應母親說的話，誇讚自己的姐姐呢！

劉浣言笑意更甚，“謝謝媽媽，謝謝妹妹。你們注意身體啊。”

“好的，彆擔心！你也注意身體。”

媽媽還在帶妹妹，劉浣言沒有再多說，就掛了電話。

她原本是獨生女，去年母親突然懷孕了，父親老來得二胎，開心得不得了，自家人都把這個孩子放在心尖尖上，珍惜得不得了。

母親生孩子之前自家人還到本主廟裡去敬香了呢！

本主！掛了電話想妹妹的劉浣言突然就來了靈感，自己應該從本主入手，做一個小小的了解和研究。

劉浣言家是白族，基本上都信奉本主，而本主的由來，劉浣言卻是不甚清楚的。隻知道每個村有不同的本主，也有幾個村共同信奉一個本主的情況。每個本主的節日不一樣，就像劉浣言老家地本主節就是大年初三，而她好朋友家的本主節就是農曆三月初八，彆的村也不一樣。

那本主是怎麼來的呢？

本主節是大理白族的一個宗教節日，而本主是大理地區白族特有的宗教信仰。本主意為“本境福主”，是一個村或幾個村的保護神，被供奉的本主有神佛、菩薩、龍王、君主、將軍、民間傳說的英雄好漢等各不相同，也沒有統一的節期，由各村社傳承，所以逐漸發展為地區性節日。

本主是複雜多樣的，有自然神，如蒼山神、龍母、洱海神，這種信仰表達了當時民眾們對自然的敬畏。也有圖騰或祖先崇拜神，例如白馬、白潔夫人、細奴邏和鄭回。這種信仰表達了當時民眾們對祖先和英雄的崇拜。

大理白族本主廟內供奉著木雕或泥塑的本主像，每逢大理本主的誕辰，為祭祀大理白族本主的盛大節日。本主節有一套基本固定的程序、即請神，迎神、祭神、娛神，本主回歸本主廟。平時村民不論升官發財、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。這樣伴之悅耳動聽的洞經音樂和各種民間歌舞表演，便形成了白族地區特有的本主文化。

劉浣言又查了一下相關的材料，發現洱海周邊的白族村民世代以打漁為生，他們供奉的本主多為魚形、龍形、蛇形等與水有關的形象。而距離洱海偏遠的村落，供奉的本主則較少有這樣的形象。

劉浣言他們老家村裡的本主就是一個席地而坐的老爺爺，每年大年初三都會有請神、迎神、祭神等儀式，大家載歌載舞地歡慶，還會舞龍、跳霸王鞭來慶祝。到了這一天，還要呼朋喚友到家裡來吃飯，一起歡度。

大理這個地區，宗教信仰是多樣的，在南詔國時期是大興佛教的，但是在那種情況下，對本主的信仰也沒有被弱化，雖然沒有統一但推廣麵特彆大，影響力也特彆長。這是一個非常具有民族地區特色的宗教信仰和文化傳承。

劉浣言一邊查資料，一邊寫東西，一邊回憶自家本主節的情況，這時候接到了饒晉文的電話。

“浣言？”

他的聲音還是那麼深沉，劉浣言覺得自己脖子上的絨毛都豎了起來，可是明明已經是五月份了，天氣都熱起來了。她伸手揉了揉後頸：“師兄。”

“在宿舍？”饒晉文說話的時候身邊好像有風，次次啦啦的聲音通過電波傳到她耳中，讓她平靜如水的心泛起漣漪。

“是的。”她想問他在哪裡，又覺得好像自己沒有立場問。

“方便下樓一趟嗎？我在北門外。”