這意味著大學最重要的事情有了一個好的結果,接下來隻需要準備畢業相關事宜就可以了。
她比起其他同學起步早,所以完成得早,但不代表她就可以放鬆學習。她一邊看饒晉文借她的書,一邊思考自己接下來應該從什麼方麵做一些研究。
已經五月份了,還有一個月就到畢業季了,劉浣言拿起手機,給自己的母親打了一個電話。
“媽?吃飯了嗎?”
“吃啦,在帶你妹妹玩。”
劉浣言聽著電話那頭傳來妹妹牙牙學語的聲音,麵部的線條柔和了起來,“妹妹會走路了嗎?”
“還沒呢,剛學會爬。學走路還有一段時間呢!”
劉浣言點點頭,對哦,前幾天媽媽發來的視頻上妹妹隻會爬,“好的,妹妹加油!”
“對了,言言,你畢業論文怎麼樣了?”
劉浣言笑著回答:“挺好的,如果查重率沒問題的話,可以定稿了。”
“嗯!言言真棒!妹妹,姐姐真棒對吧!”妹妹在電話那頭咿咿呀呀的,好像在回應母親說的話,誇讚自己的姐姐呢!
劉浣言笑意更甚,“謝謝媽媽,謝謝妹妹。你們注意身體啊。”
“好的,彆擔心!你也注意身體。”
媽媽還在帶妹妹,劉浣言沒有再多說,就掛了電話。
她原本是獨生女,去年母親突然懷孕了,父親老來得二胎,開心得不得了,自家人都把這個孩子放在心尖尖上,珍惜得不得了。
母親生孩子之前自家人還到本主廟裡去敬香了呢!
本主!掛了電話想妹妹的劉浣言突然就來了靈感,自己應該從本主入手,做一個小小的了解和研究。
劉浣言家是白族,基本上都信奉本主,而本主的由來,劉浣言卻是不甚清楚的。隻知道每個村有不同的本主,也有幾個村共同信奉一個本主的情況。每個本主的節日不一樣,就像劉浣言老家地本主節就是大年初三,而她好朋友家的本主節就是農曆三月初八,彆的村也不一樣。
那本主是怎麼來的呢?
本主節是大理白族的一個宗教節日,而本主是大理地區白族特有的宗教信仰。本主意為“本境福主”,是一個村或幾個村的保護神,被供奉的本主有神佛、菩薩、龍王、君主、將軍、民間傳說的英雄好漢等各不相同,也沒有統一的節期,由各村社傳承,所以逐漸發展為地區性節日。
本主是複雜多樣的,有自然神,如蒼山神、龍母、洱海神,這種信仰表達了當時民眾們對自然的敬畏。也有圖騰或祖先崇拜神,例如白馬、白潔夫人、細奴邏和鄭回。這種信仰表達了當時民眾們對祖先和英雄的崇拜。
大理白族本主廟內供奉著木雕或泥塑的本主像,每逢大理本主的誕辰,為祭祀大理白族本主的盛大節日。本主節有一套基本固定的程序、即請神,迎神、祭神、娛神,本主回歸本主廟。平時村民不論升官發財、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。這樣伴之悅耳動聽的洞經音樂和各種民間歌舞表演,便形成了白族地區特有的本主文化。
劉浣言又查了一下相關的材料,發現洱海周邊的白族村民世代以打漁為生,他們供奉的本主多為魚形、龍形、蛇形等與水有關的形象。而距離洱海偏遠的村落,供奉的本主則較少有這樣的形象。
劉浣言他們老家村裡的本主就是一個席地而坐的老爺爺,每年大年初三都會有請神、迎神、祭神等儀式,大家載歌載舞地歡慶,還會舞龍、跳霸王鞭來慶祝。到了這一天,還要呼朋喚友到家裡來吃飯,一起歡度。
大理這個地區,宗教信仰是多樣的,在南詔國時期是大興佛教的,但是在那種情況下,對本主的信仰也沒有被弱化,雖然沒有統一但推廣麵特彆大,影響力也特彆長。這是一個非常具有民族地區特色的宗教信仰和文化傳承。
劉浣言一邊查資料,一邊寫東西,一邊回憶自家本主節的情況,這時候接到了饒晉文的電話。
“浣言?”
他的聲音還是那麼深沉,劉浣言覺得自己脖子上的絨毛都豎了起來,可是明明已經是五月份了,天氣都熱起來了。她伸手揉了揉後頸:“師兄。”
“在宿舍?”饒晉文說話的時候身邊好像有風,次次啦啦的聲音通過電波傳到她耳中,讓她平靜如水的心泛起漣漪。
“是的。”她想問他在哪裡,又覺得好像自己沒有立場問。
“方便下樓一趟嗎?我在北門外。”