惹!竟對八旬老人做出這種事! ……(1 / 2)

隱藏在朝堂上的古文學派磨刀霍霍,直接跳了出來。

宛如小雞仔們終於找到了雞媽媽。

“權公!!!”他們眼淚汪汪:“你終於願意出仕了!”

權應璋一愣,都沒想起來要先反駁“我沒有想出仕”,下意識:“你們是……”

“我們是古文學派的啊!!!”

我——們——是——古——文——學——派——的——啊!

餘音不絕,繞梁三日。

就連老皇帝都震驚地瞪大雙眼,神色古怪起來——

【你們古文學派居然還活著呢?!】

嘴替再次出場,心聲中充滿了震撼。

其他人用力點頭:是啊是啊!

這真是……誰能想到呢?!

平時一起喝著小酒辦著公,偶爾談論談論今文經典的同僚,轉身就投敵了!

好幾個人直接當場崩潰。

“吾友!你!”

“老師!我和你學了半輩子今文,現在你跟我說你是古文的?!”

“知己!你!我!你是古文的,那我們平時辯經論道論的到底是什麼!知音難覓,為此我在官場上一路往上爬的時候,拉拔了你好幾次,就怕你被遷出中央,到地方上我們就不能一起曲水流觴,品茶講經了!結果你是古文學派的人?!什麼高山流水!什麼伯牙子期!終究是我錯付了!你這讓我的老師!我的同年!我的親朋好友怎麼看我!怎麼看我們倆的關係!”

“其實吧……”知己期期艾艾地說:“平時我們論的內容,都是我找來的一些偏僻的古文經典……”

他的好友如遭雷擊,後退三步。

知己衝上去握住他的手:“知己!你在古文經學的理解上麵十分有天賦,信我!來學古文吧!你一定會一飛衝天的!”

“啊?這……不是……我……”

好友一臉猶豫地被拉走,完全沒辦法做出反應。等人站到古文學派陣營時,他臉上的猶豫逐漸變成堅定:“好!知己!讓我們繼續做知己!”

竟是當場跳反了。

氣得今文學派的人怒罵他叛徒,是古文學派門下走狗!

權應璋腦中一陣隆隆,待回過神後,暢快大笑:“好!好!老夫還以為古文於朝堂上無人了!原來爾等是在臥薪嘗膽,忍辱負重啊!”

許煙杪:【打起來打起來!】

他把拐杖一杵,傲然看向自動分去對麵的今文學派:“吾道不孤!爾等還有什麼謬論!都拿出來吧!”

許煙杪:【打起來打起來!】

古文學派的那群人站在權應璋身後,同樣傲然地望著對麵。

今文學派的人冷笑一聲:“蚍蜉撼樹爾!”

許煙杪:【打起來打起來!】

今文學派和古文學派的人突然都異口同聲:“你閉嘴!!!”

許煙杪眼睛一亮。

【哇!打起來了!】

兵部司務眼角微微抽搐。

這場辯經真是少你一句都不行!但凡少你一句,他們都打不起來。

老皇帝也看熱鬨不嫌事大,讓錦衣衛搬來十來套案幾和軟墊,提供雙方坐而論道。

——主要是權應璋年紀大了,一般論道沒幾個時辰拿不下來,真讓人家這把老骨頭站這裡那麼久,今天就得當場出殯。

今文學派首先發難:“《古文尚書》初次問世時就明言比先前的《今文尚書》多出十六篇,四百年來數量無有變化,四百年後遭逢戰亂,再到太平,怎麼就變成多出二十五篇了?篇數不合,方知偽也!”

古文學派的人麵色凝重起來。

就連權應璋這個文壇盟主也是眉頭一皺。

他們是正經辯經,不是街頭爭鬥,倘若是後者,他們當然可以扯著嗓子說“官方文書上沒有變化不代表它在民間不存在,民間那麼大,書籍四處散落,四百年後才找到不是很正常嗎”。

但辯經不能這麼辯。

辯經,你得從經史典籍裡找出相應的內容來反駁對方。

哪怕全天下都知道孔子是個男的,你在辯經的時候,如果需要說明這一點,那你就得從典籍內容裡找出某某話來證明他——比如,孔子和衛靈公的夫人南子共處一室後,就連他的徒弟都疑心孔子是不是不清白了,由此可論證孔子是個男人。

你如果無法辯明,那等對麵掌握了官方話語權後,孔子的傳奇人生裡估計就得加一項“孔女子一生不弱於人”了。

如果這個官方話語權再掌握得久一些,科舉考題是你這個學派出,答案要按照你這個學派對經典的釋意來,一代兩代大家還心裡腹誹這個學派膽大包天,強行給孔子改頭換麵,他們知道孔子是男人但為了科舉/為了打出自己的名聲,對外隻能聲稱自己支持這個觀點。

但五代之後,孔子女扮男裝這個觀點必定會成為主流之一。

——這也是為什麼學派一定要爭正統,爭到正統,那就相當於直接壟斷了某段時間的話語權,你想給天下士子灌輸什麼觀點就能灌輸什麼觀點,再離譜的觀點都行。

古文學派的人幾乎是迫不及待想要辯倒對方了。

所以孔子……啊不對,所以《古文尚書》的數量為什麼會突然變多呢?

那對知己對視一眼,其中一人揚聲:“《德明·敘錄》有載,宣帝年間,河內女子有壞老屋得古文《泰誓》三篇。此為十六篇之外《古文尚書》,是以,爾言‘四百年來數量無有變化’乃謬言!除此之外,還有……”

他們又提了其他書籍大概三四處類似的內容。

現在輪到今文學派皺眉了。

這些書他們有些看過,有些隻隱約聽過書名,沒想到對麵居然有人涉獵如此廣泛。

但沒關係,他們還有彆的證據!

又一個人站出來:“《荀子》言:人心之危,道心之微。此八字引自道經。而《古文尚書》亦有相似句子:人心惟危,道心惟微。倘若《古文尚書》在前,為何《荀子》不言引自《尚書》?《古文尚書》!偽書爾!《荀子》成書前不見,是以無法引用。”

古文學派的人:“……”

你還真好意思說,人家引注什麼是人家自由啊!《荀子》就是想引道經不想引尚書不行嗎!

但是……

古文學派的人抹了一把臉。

辯吧!

辯經就是這樣,再離譜的問題你也得引經據典回答。