第7章

康熙：“？？？”

太後：“！！！”

容謐：“......？”

就，還怪能演的？

容謐不知道為什麼大喇嘛會得出這樣的結論。但大喇嘛信誓旦旦，甚至還引經據典地向太後與康熙說明了“菩薩借目”這件事的真實性。

他的語氣太過肯定，以至於讓容謐都不得不開始懷疑，是不是真的有這麼一回事了。

不過，容謐一直是一個無神論者。

穿越之前，容謐是二十一世紀的社會主義新青年。雖然她對清朝的曆史了解不多，卻也知道改變曆史走向的可怕性。因此即使她穿越了，也並沒有一點想要乾涉曆史的心思——哪怕她穿成了曆史上注定早逝的六公主。

“生死有命，富貴在天。”反正容謐是已經死過一回的人了，現在倒也看得很開——身為皇家的格格不缺錦衣玉食，無非是將來短命一點，倒也過得下去。

於是在默念了三遍社會主義核心價值觀之後，容謐決定就按照大喇嘛說的演。

大喇嘛見容謐十分配合，恭恭敬敬地起身行禮，按照對待菩薩神明的態度又對容謐說了好些話，最後給容謐帶上了一串鳳眼菩提的手珠。

他低聲默念了幾句藏語，容謐聽著，竟意外能夠聽懂。

鳳眼菩提其福無量，修一切法均可通用，功德最大①，鳳凰象征著涅槃重生，可保格格一世魂魄永安。

祝福的話容謐當然愛聽。她謝了大喇嘛，將鳳眼菩提的手串戴在了左手上。

其實容謐也很奇怪為什麼大喇嘛會這樣解釋她的糊弄，她與大喇嘛並不相識，他沒理由包庇她。

但大喇嘛這一套解釋又簡直和真的一樣，連這一係列的儀式都安排得有模有樣，讓容謐不得不開始懷疑他是不是蓄謀已久。

難道這就是社畜糊弄學的最高境界？

在領導麵前表現的很忙——過程很困難、結果很圓滿，但其實大喇嘛什麼也沒看出來，隻要讓陛下和太後覺得他不是在敷衍就行。

容謐由衷欽佩大喇嘛的辦事能力。

不愧是能這麼年輕就升職到皇家首席的人，她悟了。

“小十，過來。”太後聽完大喇嘛的話，連忙招手讓容謐過去。——沒想到宮裡竟然出了一個被佛祖眷顧格格！

菩薩保佑格格，就是保佑大清！太後看容謐也是越發的順眼，也越發欣喜，“這佛珠你要一直戴著，不能無緣無故摘下來，它是保你平安的好東西，哀家想求都求不來的鳳凰之眼。”

博爾濟吉特太後隻會說蒙古語，但奇怪的是，容謐也一下子就聽懂了她的話。

容謐不會說蒙語，隻能習慣性地用滿語道：“皇瑪嬤，小十知道的。”

容謐之前交流最多的其實還是安嬪和她的宮女，滿語她也會，但是相比較漢語來說還是略微生疏，不過好在通貴人滿漢雙語都會，兩個人的交流就沒有任何困難。

但容謐以前是聽不懂蒙古語和藏語的，但複明之後的她好像打通了任督二脈，不僅能聽懂這兩種語言，就連奴才裡的那些奇奇怪怪的方言她都能聽個大概。

康熙將容謐的話翻譯給太後聽，太後笑著又賞了容謐好些本佛經。

康熙亦然。

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十格格被文殊菩薩借了眼睛一事很快就傳遍了整個後宮，對容謐感興趣之人幾乎快要踏破通貴人的門檻。

康熙和太後賞賜了東西，各宮裡其他高階妃嬪自然不會錯過這樣一個給“文殊菩薩”示好的機會。

一時間，流水的賞賜入了通貴人處，得空了的妃嬪也會主動請通貴人去坐坐。

容謐見通貴人似乎有點恐懼這種爆發式的社交，便讓她以身子骨還沒好全婉拒了。

容謐是這樣想的：既然大喇嘛要給她立一個通神的人設，那這應對措施自然是越神秘越好，隻要她的話足夠少，就不會有任何被戳穿的機會。

通貴人一向寵愛容謐，她說什麼便是什麼。容謐不願意出門她也情願裝病，反正她的病也不止這一兩天，總歸是能搪塞過去的。

不過奇怪的是，在後宮眾人都對容謐和通貴人心向往之時，安嬪倒成了這宮裡一言不發之人。

她既沒有來通貴人這兒搶容謐回去，也沒有來賀喜容謐喜提“菩薩之目”一事，隻給容謐送了件先前裁好的新衣，就再與她們沒有任何往來。

通貴人樂得如此，她這些日子被女兒照顧得極好，也算是儘享了難得的天倫之樂。

......

日子就這麼又平淡的過了近十天。

八月初的時候，康熙來通貴人處接了容謐，說是要帶她去見一見小博爾濟吉特氏。

原先康熙並沒有打算那麼快給容謐換一個照撫的對象，但自大喇嘛的話出，他意識到小十也確實需要一個背景更強勢的母家，因此當即就做了決定。

康熙在表明態度的時候，容謐也大概能猜出來，這是要給她換個養母了。

小博爾濟吉特氏這時候雖然已經詔封為妃，卻並沒有得正式的冊封，所以宮裡一般喊她“鹹福宮妃”或者“鹹福宮格格”。