以前讀《三國演義》至三國末世，對曹魏陣營中的一個人物頗感興趣，他就是大司農桓範。桓範這個人很有些智慧，常為曹爽謀劃，號稱“智囊”。司馬氏渭橋兵變的時候，洛陽城內一片慌亂無措，而隻有桓範清醒決斷，他用智搶到了大司馬印，並且賺開了洛陽城門成功逃走。司馬懿聽到他逃走的消息，立刻跺著腳歎息道：“糟糕了，要壞事，智囊走脫了！”

曆史上號稱“智囊”的人不多，除桓範外，隻一兩個：《史記》裡說樗裡子“滑稽多智”，所以秦人稱其為“智囊”；《漢書》裡稱晁錯也為“智囊”，除了因其“一身所有皆是智算”，仿佛一個盛裝智慧的大袋子外，還因其頸下生有一個肉瘤——據說漢景帝是因為看到這個肉瘤才稱讚晁錯為“智囊”的，真不知道這皇帝老兒是誇人還是損人。

一直很佩服“智囊”這個詞彙，好像連智慧也可以像購物一樣用環保袋批量盛裝。但其實，從古到近，有關智慧的本源理解，一直還是相當朦朧且曖昧的：“從感覺到記憶到思維這一過程，稱為智慧”——我對這句解釋相當不滿意，在這樣簡略的描述下，那麼計算機也可以算是“智慧”的，手機也可以算是“智慧”的，就連打字的輸入法，也可以算是“智慧”的——有時它的聯想詞彙速度，甚至比人腦還快。

目前能肯定的，僅僅隻是智慧存在於人的大腦組織中——這才是真正的“智囊”。人類大腦之複雜，難以想象，人類對自己頭上這顆“智囊”的認識（腦的功能原理），真正是少得可憐，至於人類對這顆“智囊”的開發，那更不隻是少得可憐，而是少得可悲——我們永遠無法理解的事情太多，物質的本質、宇宙的起源、生命的本質這些都是，但其中最為諷刺的，竟然就是無法理解這顆專門用於理解的“智囊”。