本文的書名出自老子《道德經.第五章》天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

很多人解釋這句話的意思是說，天地無所謂仁不仁，生了萬物，又把萬物當芻狗來玩弄。其實這是對老子思想的誤解，或者故意曲解來作幽默用的。

其實整句話的意思是說，天地不意氣用事，用平等的目光去看到世間萬物，不特意去照顧任何事物也不偏袒任何事物，也就是人們所說的一碗水端平，就是“博愛”。

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傳說中，六道是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅；三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

天界又可分為欲界天、□□天及無□□天。在欲界天中，享福及壽元是很大的，沒有像人間的生苦、老苦及病苦。

□□十八天的第一天是虛無天。此天天人欲根雖淨，尚有色塵。在道經裡，色塵又細分為粗塵六等、細塵六等和輕塵五等。□□天人一粗塵淨即升□□第二天：六粗塵淨升□□第七天；一細塵淨升□□第八天；六細塵淨升□□第十三天；一輕塵淨升□□第十四天；五輕塵淨乃升□□第十八天。□□第十八天"去欲界三十萬裡，乃丹霞之景。天人雖無情欲，尚有形色可見。若漸次修習，塵染頓儘，則升於無□□也。

無□□第一天乃北方八天之第一天--皓庭天。此天天人輕染雖淨，尚餘染習。天人漸次修行，達到無想可忘、氣觀轉妙之時，即升無□□最上一天--太素天。"此天去□□三十六萬裡，乃碧霞之景。天人身形微妙，無複色象。修學之者，若至此天更能進修，即升上四種民天也。四種民天第一天為太虛天。此天"天人初出三界，結習頓忘，清淨無染，喜樂無為，氣入神觀。四種民天最上一天為太極天。此天"天人出二氣之外，無年壽之限，到此究竟轉入三境也。

眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。

但世人皆惡死愛生，更有地獄閻羅之說，平添了幾分苦懼。