紀初桃還挽著小哥的胳膊，她順著向南的目光一同落在小哥另一隻手上，鮮紅的鹿肉還散發著淡淡的血腥氣，是他們剛從冰箱保鮮層裡拿出來的。

鹿肉滋生補氣，但國外能吃上鹿肉的，還真就沒有多少。

向南能認出來已經不容易了。

“可以呀。”

紀初桃笑眯眯地應道，她隻是找個理由，這些東西最後自然有辦法讓小孩們都收下。

有客人來，向南和向鵑不好再上山，而且他們答應做村子的向導，便先帶著人去了他們家裡。

兩個孩子的家就在村子的正中央，院子的麵積很大，一邊是侍候地很好的菜地，裡麵種著各種碧綠色的蔬菜。

另一邊圈養著十幾隻雞鴨，還有一個又高又長的籠子，是晚上雞鴨休息的地方。

向鵑一直偷偷看著紀初桃和張起靈，小丫頭心裡羨慕哥哥姐姐都好漂亮，那個帶著眼鏡的哥哥也好看。

發現漂亮姐姐在看他們家的雞窩，小丫頭怯怯但還是主動出聲解釋。

“山裡的蛇多，蛇下山會把雞鴨咬死的，所以雞籠要建得高一點，不能讓蛇爬上去。”

兄妹倆的中文很好，完全不像是在泰蘭德土生土長的外國小孩，如果不是被紫外線曬的黝黑的皮膚，說是國內長大的也有人相信。

紀初桃沒想到小丫頭還挺細心，笑了笑後問道。

“你們村子叫什麼名字？”

提到熟悉的地方，向鵑的心裡瞬間充盈了不少自信，話一下子就多了起來，如數家珍地給他們介紹。

“我們村叫Dumu，其實就是獨目村，村子裡的人都信奉娜迦，就是蛇神，奶奶說因他儂山住著娜迦神，所以村子裡家家戶戶都供奉著娜迦。”

娜迦實際上的意思是龍蛇或蛇神，是印度神話中的一個種族，也是印度神話中一個護法神。

在泰蘭德，娜迦是湄公河的水神，掌控著河流和降水，被譽為湄公河的守護神。

傳說中，娜迦是蛇王，有一頭、五頭、七頭和九頭，頭型酷似眼鏡蛇，身長無足，無角。

作為佛陀的護法神，娜迦在佛陀禪修時會在其身後張開蛇頭，化為七頭娜迦為佛陀遮風避雨。

泰國人普遍信奉佛教，因此供奉娜迦不是什麼稀罕事，但隻供奉娜迦的村落還是比較少見的。

聽小丫頭說起娜迦，吳邪推了下眼鏡，忍不住打趣。

“小丫頭，既然你們全村都信奉蛇神，那為什麼晚上還要把雞鴨圈起來，如果真有蛇神下山，那它豈不是找不到東西吃了？”

向鵑似乎沒有料到吳邪會這麼無賴，一時間瞪大了眼睛，不知道該怎麼回答，她想了一會兒，反駁道。

“奶奶說娜迦神是好神，不會平白無故吃我們的雞鴨的，除非我們有所求，給娜迦祭祀，娜迦才會顯靈。”

小丫頭不過十三四歲的年紀，聲音還帶著沒有褪去的童音，但這番話說的有頭有尾，十分有條理。

“而且娜迦是蛇王，是蛇神，它才不是平常我們遇到的蛇，不是的。”

向鵑篤定的反駁讓在場幾個成年人忍不住一笑，隻有陸雲一頭霧水。

娜迦到底是什麼東西？

胖子好大哥一樣給陸雲科普泰國神話，他不知道也情有可原，畢竟不是每個人都對佛教有過多的了解。

更何況陸雲是個生物學研究生，信奉科學至上的。

兄妹倆帶著他們穿過院子，進到堂屋。

有了剛剛的交談，小丫頭顯然已經和紀初桃熟絡起來，還敢拉著她的手，讓她和張起靈坐在一條木凳上。

“哥哥姐姐，你們坐，我去給你們倒茶，是我奶奶炒的茶。”

小丫頭說完就跑向了一個房間，應該是去取茶了。

山間溫度清涼，絲毫沒有燥熱，木屋的廳堂門窗大開，還能感受到穿堂而過的清風。

屋內的設施有些簡陋，入目可見的工具全部是木質的，隻有堂屋正中供奉的蛇像前擺放了一個質地考究的香爐。

堂屋的四麵牆壁上掛擺著許許多多的木質麵具，大部分的麵具刀工生疏稚嫩，應該是兄妹倆雕刻的。

不過其中兩個，卻引起了紀初桃的注意。

那是兩個寬大厚實的木質麵具，在一眾淩亂稚嫩的刀工中獨樹一幟，線條流暢圓滑，顏色鮮豔奪目。

最重要的是，這兩個木質麵具的造型非常特彆。

和其他有五孔的麵具不同，這兩個麵具上隻有一隻眼睛，就在麵具的正中央。

碩大的眼孔似乎一個空洞，後麵明明是深棕色的木質牆壁，但從他們坐的位置上望過去，那眼睛又好似一片漆黑，有種怪異的美感。

麵具色彩豐富，不知道用的什麼顏料，有紅有綠，奇異非常。

紀初桃隻看了一眼，便下意識抓緊了張起靈的手。

手上陡然增大的抓力讓小哥扭頭去看，隨即他發現老婆的臉色很奇怪，順著初桃的目光一同望去。

下一秒，看到麵具後，小哥突然蹙起了眉。

那麵具……

見初桃的目光還黏在麵具上，小哥反手將人摟在懷裡，大手強勢地扣住少女的後腦，讓她的小臉貼在自己的頸間。