一回昭國，就覺得自己消息靈通了，往酒肆一坐，最近的發生的大事毫不費力地往耳朵裡灌——大將軍又親自率軍出征了，最好一舉收複南辰；韓尚書又上朝時候吐血了，雖說是國之棟梁可他年紀太大了吧，不會真要上朝到斷氣吧；從南辰逃到我們這兒的那位大文豪謝子容，出新作了，雖然俺們讀不懂可人家會讀的都說是一篇驚世好文章啊；聽說中京都有兩個公子哥，為了爭奪聽偃公子撫琴的機會大打出手，鬨出人命；聖上今年過十歲生日大赦天下，小小年紀就能這樣真是仁君風範；桑瑕長公主行了笈禮待嫁，不知道哪家公子有這個福氣；桃林長公主日前帶聖上去靈泉宮避暑，唉，五年來頭一次。

……這，好像，也沒什麼新鮮事哈。

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在胡地時，雖然沒缺衣少食，可是放眼望去，都不是熟悉的人熟悉的地，陌生。哪怕遇到漢人，感覺和他們也有深深的隔閡，也陌生。和這個羽陵商隊雖然混得挺熟了，總是感覺還是融不進去，仍舊陌生。那天聽那個離家十幾年，已經在漠北定居的漢人唱《采薇》，突然眼睛一澀，回去後一想，莫不是這就是人家說的思鄉了吧？

思鄉，這詞我還是在軍營裡才聽說的，一直不懂，因為我不思鄉。說來，那時候我周圍的人想這想那，說這說那，我都不懂。人家說我是毛頭小子年紀太小，不知道生活什麼滋味，不知道這些酸苦。說的挺有道理，我一開始也信，可是後來我年紀一歲一歲往上加，我還是沒思過鄉，沒想過人，我就覺得他們說的是屁話。我自己後來覺得是——他們的家鄉，有父母妻兒親眷摯友，我的家鄉有什麼呀？要說朋友，也不是沒有……可那時候認識了魏棄之，那時候覺得，和他們比起來，魏棄之更親，更好。

自然，後來和魏棄之不親了，不好了。那就更沒什麼可思的地方了。

現在，踏著昭國的土地，說著昭國的話，我發覺，我確實不是思鄉，這昭國回不回於我都不一樣。回來了，反而確證我想要的不是回這兒來，心裡覺得更空了。

我其實一直都挺短視的。小時候隻想著今天能不能不餓肚子，少年時隻想著這場仗結束後能不能活下來，跟著魏棄之後想著他這個目標那個目標我怎麼幫他達成，魏棄之發達了後想著他這臟活那臟活我怎麼躲掉……我一直努力的是，把眼前的阻礙毀掉，結果現在，把那些阻礙一移，讓我瞧瞧天地廣闊，我多自由，哪都能去，我反而不知道自己該往哪個方向走了。

我想起那年在中京，魏棄之帶我逛通道觀。那裡有個很有名的相士，我興致勃勃付了錢請他看相，結果給我看出來的是——我薄情，我孤克。

當然，那相士說了很多掩飾的話，可說來說去，就那個意思嘛，最後還勸我多讀經修道，行善積德，忠君報主，遲婚為宜。走遠了後，魏棄之安慰鬱悶的我，說方士的話就聽個樂嗬。他說，武王伐紂的時候，占卜也不吉利，可他們還是決定出兵，最後功成，足見這些玄學上的推斷不該見信，錢糧兵力、世情人心以及自己的心意，才該是更可靠的判斷依據。他接著又給我講他自己小時候家裡也請人給他看過相批過命，比我還差——那方士直接說，他親爹親娘是他自己克沒的，他親哥族兄們不待見他是好事，因為他也不利宗族兄弟。他說他為什麼叫棄之啊，因為家裡要表明已經把他這麼個克家族的孩子扔了，好讓他彆來克他們。但是看看現在，他討逆有功，魏家的人誰管他克不克他們棄不棄的？都來和他套近乎。

他說他知道我不薄情，我身上還沒好全的在段仲瑜那受刑留的瘡疤就是證據。他說他不會叫我孤克，我這樣忠義地對待他，他必然也忠義地對待我，哪怕我真的遇到什麼變故，親眷皆棄我而去，他也會一直在，不叫我孤零零地活過一生。

我想，我知道我聽那個昭國人唱楊柳依依時，我為什麼覺得難過了。那麼好的時候，那麼好的人，都不在了。

可能，從一開始就沒在過。