【問題在於另外兩位的位置，這是存在一定爭議的，根據考古實物發現，通常認為禦者在中，這也是我們通常認知裡麵駕車比較合適的方位。但事實上，很多文獻裡所說的都是禦者在左。】

【關於這個問題，目前看到了一種折中說法似乎還蠻有道理，是說非主將的車禦者在中，左邊的人就可以用弓弩。但是主將之車，必是主將在中，而史書多記主將，所以給人留下了禦者在左的印象。】

【曲沃武公的這輛車呢，在戰鬥的時候追逐著晉哀侯的車，主將對主將，很合適。不過既然是追逐，應該晉侯已經處於下風了，而最終他沒有逃掉，因為，他的馬被樹木掛住了。】

【是這樣的，俗語有雲……不是，禮製規定，天子駕六，所以諸侯開四（匹馬）驅（動的）車當然沒問題。這四匹馬裡，中間兩匹叫做“服”，右邊兩匹叫做“驂”。但是想也知道，四匹馬並排，逃命的時候障礙一多真的很容易被掛住。】

【這個時候的各國國都裡麵是有大路的，大路通常可以容納九輛車並行，雖然大概可能是一匹或者兩匹馬的車，也起碼是個雙向三車道了吧。但是打仗的時候，哪怕這時候戰爭基本發生在平坦的中原地區，那會兒的中原也還溫度不低。】

【氣候溫暖，水源豐沛，地勢平坦，自然有利於植物生長。於是，晉哀侯的車跑著跑著，跑進了樹林，還是夜晚。再好的良馬和熟練禦者也頂不住啊，所以最終刮著刮著，馬估計是不走了，晉哀侯自然也被抓住了。】

“眼見著翼侯一脈氣數已儘啊。”馮搖了搖頭，假作歎息狀。

沒人附和他，因為在場眾人中，沒有人活得比他更久，見過這場爭鬥的終局，甚至連宋公馮也不一定見過。不過他們都知道，最後的結局已經注定。

【曲沃武公對晉哀侯當然是沒有什麼憐惜之情的，然而車上還有另外一個人比較重要。這個人呢，叫做欒共叔。就和之前州籲之亂的時候，石碏和他兒子石厚效忠於不同的君主一樣，欒共叔和他的父親欒賓也擁有不同的主君。】

【欒賓是桓叔時曲沃的相，作為當年成師初封至曲沃時的重要幫手，曲沃武公無疑要留一份香火情給欒賓的。甭管真情還是假意，這事兒都得光明正大宣揚出來，不然豈不是太讓親附於曲沃的人們寒心，本來身份就不夠正統來著。】

【但就好像之前說的這個時代的人大多比較赤誠，欒共叔當然拒絕了武公對他許諾的高官厚祿。這段內容被記載在《國語·晉語一》裡麵，大概是說父親、老師和君主所賜予的是要終生回報的，何況我如果生了二心，您又怎麼敢用我。】

【不過怎麼說，《國語》這個書吧，它成書年代不太穩，很可能前後相差比較大。欒共叔這段言論，一則聽起來很耳熟，感覺彆人說過類似的；二則語言風格比較偏寓言，和早期的引經據典的勸諫不太一樣，很難說是不是帶了點藝術加工。】

“她的時代距離我們還是太遠了，很多事情靠的都是推測，不敢妄下定論。”莊薑以掌心抵住自己的側臉，歪著頭道，“不過也是，我等言及堯舜古聖王，亦要加之想象。”

不愧是讚其美貌之詩傳至後世的女子，連寤生不得不承認對方確實有惑人之色。不論是冷若冰霜，還是如今的狀似天真，都彆有一番風情。

隻有允的眉頭緊緊蹙在一起，手更是在袖中暗暗握拳。他在心中默念：她們不過是長相肖似，莫要遷怒於旁人。

【曲沃和翼的故事再次告一段落，接下來是一個重大桃色新聞的開頭。用一個字來形容，那就是，綠。慘，魯桓公，慘。但是想想魯隱公，這何嘗不算是一種報應。】

允猛地抬頭。

【魯桓公從齊國娶了一位妻子，這位夫人呢，可以說是一位傳奇女子。她用一己之力向我們證明了，先秦時期對於倫理道德、尤其是女子貞潔這種東西到底是有多麼不在意——當然，不在意到她這個地步的，還是比較少的。】

【她與親兄長亂/倫，讓鄭國太子忽說出齊大非偶的名言，最後更是一手葬送了自己丈夫魯桓公的性命，還在兒子即位之後某種程度上控製著魯國的國政。】

【齊女的淫/蕩之名因她而天下皆知，也是沒什麼曆史名人的春秋時代少有被後人津津樂道的人物。無論是鄙視抑或崇拜，這樣一個女性的存在確實在以男人為主的史書中顯得尤為特彆。】

【說來有趣，她似乎才算是真正“禍水”一般的人物，魯桓公因她而死；然而在魯國史書《春秋》中始終稱她為夫人。這可能是史書的真諦，人君之母是不會有錯的，哪怕那人是趙姬，隻有人君之妻妾才會。】

【鋪墊這麼多，桓公三年，公子翬最後一次出現在《春秋》裡。他代魯桓公入齊，為新任主君迎來了夫人，文薑。】