“如果我也想救人呢？”

在聽到樊穀這句話之後，何雪露頭上冒出好感度＋10的提示。

但她還是大聲表示了警告：“若你堅持如此，你須得幫我拿到十二張凝火蛛網，讓我作法結陣。可這並不是件容易事！這些蜘蛛生性頑劣，必會設法刁難你，若你答錯三題，它們就會捉弄你，將你包裹在蛛絲中，團成球踢來踢去！你還須在一刻之內完成此事，並留心避開那危險的火苗，若你再被火苗燒到四回，哪怕醫神降臨，你也會怨氣入魂，陷入癲狂！”

樊穀好像懂了，又好像沒完全懂。

救人的方法她是懂了，這不就是十五分鐘限時閃避賽和答題賽的結合嘛！

她沒懂的是，剛才何雪露說這火會讓人魂飛魄散，現在又說這火會讓人神誌不清，要命和奪智還是差挺多的，到底哪個版本才是真的？……以最新版為準？

不過現在不是問這些細節的時候，抓緊答題才是最要緊的。

樊穀於是開始一邊躲避亂竄的火苗，一邊追逐亂竄的蜘蛛。

幸好那十二隻蜘蛛是四隻一隊的，雖然每隊隔得不近，但連起來到底是一條直線，她現在身體又輕便，躲閃起來並不難。

那十二隻蜘蛛出的題，也跟她預設得差不多，無非是一些跟祭祀、喪葬、通靈有關的民俗知識，彆說她在學校認真地上過不少這方麵的選修課，她光是靠看靈異小說積累起來的陰間知識，就能輕鬆回答所有的題目。

試煉遊戲的題庫用的是國家大力開發，已趨完善的智慧語錄係統。這個係統可以通過AI把所有正確答案的同義詞都從專業書目調取並收錄進來，再由人工進行完善，確保不會出現“某考生說了某專有名詞的另一種說法卻慘痛失分”的冤案。所以在這方麵，樊穀也不用擔心，她最熟悉哪種說法，說就完了。

一隊蜘蛛問的是跟宗教麵具的知識。

戴著寫實人臉風格麵具的蜘蛛問道：“我是生者為死者所戴的麵具，我是誰？”

樊穀答道：“喪葬麵具。”（同義詞是死亡麵具）

戴著白色的大眼虎頭麵具的蜘蛛問道：“我是巫覡作法時所戴的麵具，我是誰？”

樊穀答道：“祭祀麵具。”（祭祀替換成“祭禮”應該也可）

戴著紅臉的尖牙鬼神麵具的蜘蛛問道：“我是儺神舞蹈時所戴的麵具，我是誰？”

樊穀答道：“儺神麵具。”（回答“儺戲麵具”應該也可）

戴著猙獰麵具，血口大張的蜘蛛問道：“我是掛在廊柱和門楣的鬼神，我是誰？”

樊穀答道：“鎮懾麵具。”（回答吞口麵具或吞口雕塑或者“鬼臉殼”，或與吞鬼有關的神人如尺郭，鐘馗等等，或許也可）

一隊蜘蛛考的是不同的喪葬形式名稱。

戴著繪禿鷲的骷髏頭麵具的蜘蛛說道：“我是將遺體獻給天地，獻給鳥獸啄食的葬儀。”

樊穀回道：“你是天葬。”

戴著繪水波紋的慈和神麵的蜘蛛說道：“我是將靈魂獻給江河，回歸生命之源的葬儀。”

樊穀回道：“你是水葬。”

戴著繪船形棺的蒼老人麵的蜘蛛說道：“我是讓死者懸在山崖，臥船臨水而居的葬儀。”

樊穀回道：“你是懸棺葬。”（又稱“崖葬”）

戴著繪蛇蟲紋的莊嚴女麵的蜘蛛說道：“我是收斂好死者屍骨，易地再次安葬的葬儀。”

樊穀回道：“你是拾骨葬。”（又稱“洗骨葬、撿骨葬、二次葬”）

還有一隊蜘蛛考得更具體，更雜，涉及到通靈的人或動物神名稱。

戴著半黑半白麵具的蜘蛛說道：“我是無常，但亦不全是，我穿梭於陰陽之間。”

樊穀答道：“你是走無常。”（走無常就是地府在人間找的，天生具有通靈之力的“臨時工”。這個詞即可作名詞又可作動詞。）

戴著人麵四目熊耳麵的蜘蛛說道：“我是驅疫辟邪的神，持戈揚盾為國跳儺舞。”

樊穀答道：“你是方相氏。”（此神形象來源於以熊為圖騰的古老氏族。）

著濃墨重彩戲麵舞蹈的蜘蛛說道：“我是社戲中的舞蹈，代表正直無私的判決。”

樊穀答道：“你是‘跳判’。”（這種舞蹈形式也被保留在某些舞台戲曲上。）

戴著縫合怪動物麵具的蜘蛛說道：“我們是薩滿召的仙，世人稱呼我們四大門。”

樊穀答道：“你們是‘胡黃白柳’。”（分彆代表狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇。四大門、五大仙信仰主要流傳於東北地區。如果問的是“五大仙”，則回答“胡黃白柳灰”，灰代表老鼠。）

完美地答對了所有問題的樊穀，在規定時間內喜提了十二張凝火蛛網。在最後一隻蜘蛛把凝火蛛網交給她時，這些蛛網自動飛到了何雪露那邊，何雪露頭頂冒出好感度＋50的提示。

拿到蛛網的何雪露眼睛一亮，口中念念有詞，用它們召出一個強大又美麗的陣法：凝火蛛絲在她的靈咒催動下快速融合擴散起來，結成一張覆蓋此方天地的巨大保護網。這張網堅韌地兜住了所有鬼魂，將她們隔絕在熊熊燃燒的烈焰之外，同時亦閃爍著柔和但不刺目的白光，安撫著受驚的鬼魂。

逐漸平靜下來的鬼魂們開始紛紛關懷起何雪露的情況。

“二姐，你這樣也太危險了！你可是木靈根，就這麼為我們擋著火，要是出了什麼事……”

“二姐，你看起來很疲憊，一定是施法太多累著了，等這火一停，我就八百裡加急去幫你找孟婆討一些調理的湯藥……”

“二姐，我是水靈根，我的靈氣對你有裨益，這顆靈丹是我最近煉製的，你……唉，客氣什麼，沒有你我早就沒了，今天你要是不吃，那可就是跟我見外了！”