想到古人按字排輩的一些習慣，樊穀忽然明白了什麼。

孟仲叔季，分彆代表一個家的老大老二老三老四。

孟薑固然可以是名字，但也可以指“薑家第一個孩子”，同理，季薑也可以指“薑家第四個孩子”。

在孩子很多的情況下，“季子”也可以泛指最小的孩子。

如果孟婆是齊國人，那本書裡的和親公主就是她本人，這就解釋得通了。

薑姓是古齊國的國姓！年幼的齊國公主，可不就是“薑家的季子”嗎？

孟婆又來自離亂崗……這個地方的女人，死因是戰亂、天災、謀殺或意外……曆史上死於上述原因的幼小齊國和親公主是……

樊穀忍不住對著孟婆脫口而出：

“少薑？你是少薑公主？！”

齊景公最小的女兒少薑公主，真實名字不詳。她十歲時被送去給晉平公當妃子，僅僅三個月，就死在這個ltp死賤男手裡了。

連“少薑”這個唯一流傳下來的稱呼，都是晉平公這個老變態給她的封號，意思跟“我親愛的寶貝小小薑”一樣，令人作嘔。即便她想要用彆的名字稱呼她，也想不到要用什麼。

孟婆看著她，神色平靜。

但她頭上顯示的好感度＋30，證明樊穀猜對了。

孟婆的語氣深沉：

“少薑？我討厭這個稱呼。可你畢竟猜對了，我很欣慰。”

“我還以為，過了這麼久，已經沒人記得我了呢……”

“智慧的英台，你既猜到了我的真實身份，或許你也可以猜出，為何我會與孟薑混淆？”

樊穀深吸一口氣，繼續回答：

“年代相近的名人，她們的故事本就容易被混淆。孟薑也是齊國人，你也是齊國人，你們生活的年代極其接近，名字裡還都有“薑”字……或許鬼卒在登記身份時，把你們兩人弄混了。”

孟婆似乎對這個回答不夠滿意：

“你如何知道這些？莫非是卞城王的戲文裡提到過？可他是在孟薑死後許久才來地府的，他的許多話，也不過是以訛傳訛罷了。”

在聽到孟婆這段話之後，樊穀徹底肯定了自己所有猜測。

樊穀答道：

“因為孟薑女本是齊國大夫杞梁之妻。杞梁妻的時代跟少薑公主的時代確實十分接近。”

卞城王是說了孟薑女的身世，可沒人保證過，這個副本裡隻有一個“孟薑”啊。

祝英台的前世可以是“孟薑”，但偌大的地府，為什麼不能有另一個“孟薑”？

如果跟少薑名字弄混的那個“孟薑”是“孟薑女哭長城”這個傳說的原型“杞梁妻”，那就更合理了。

孟薑女哭夫哭倒長城的傳說，誕生於秦國統一六國，魚肉百姓，大抓壯丁大修長城引發眾怒之後。這與其說是一個愛情故事，不如說是一個借著女人的悲慘經曆控訴暴政的故事。所以這個故事才會把重心集中在孟薑女的“尋”“哭”“死”，而不是孟薑女與丈夫的恩愛上。

可孟薑女的原型杞梁妻，卻生活在這之前三百多年的齊（後）莊公時代，這個時代跟齊景公時期的少薑公主接近。

杞梁妻在最早的曆史記載中，是個把禮法看得比感情重的女人，丈夫為國戰死，但她關心的事卻是“國君在郊外祭祀他有違禮法，希望國君在室內祭祀他”，更不存在什麼因為死丈夫哭得天昏地暗。

齊國是什麼地方？禮樂文化大本營。

禮樂文化對悲傷的要求是什麼？

哀而不傷。

杞梁妻是禮法的維護者。雖然她維護的禮法也不算什麼好東西，但在傳說裡把她改造成戀愛腦，還是侮/辱她了。

少薑公主在史書記載裡，也是一個以國法和禮節為重，把個人感情置之度外的貴族。她年僅十歲就被親爹齊景公送給年邁好色的晉平公當妃子，要說沒有對命運的怨恨幾乎不可能。但當她發現晉平公對齊景公的不滿，對齊國的不滿，還是儘力維護齊景公，維護齊國尊嚴。

如果把“杞梁妻”名字直接設定成“孟薑女”，那麼她們不僅時代接近，人設相似，名字也相似了。

這個地府的管理看起來像是被昏君管理著，昏君手下混子多很正常，把兩個有那麼多相似之處的女鬼身份弄混，並不奇怪。

孟婆笑了，她頭頂的好感度又加了30。

她悠悠地說道：

“不過，我和孟薑的身份，不是鬼卒不小心弄混的，這是我們自己的安排。”

“你知道嗎？事情就是這麼巧，我們在地府相遇了，她告訴我，她很懷念像我這麼大時的幼童時光，我告訴她，我很羨慕她能長大變老，活到滿頭華發……於是我們偷偷使用了地府的禁術，把我們的靈魂融合，輪流使用對方的名字和麵貌。”

“作為使用禁術的代價，我們永遠無法轉生，但這已經不重要了——死後我們才發現，我們在地府原來可以過得比人間自在許多。”

“在處理公務的時候，我們一般以老婆子的形象出現，這樣比較受人敬畏。但是在合適的時候，我們也會變成小孩子。”

“哦，我們已經在外耽擱太久了，還是讓我這個老婆子先領你進屋休息吧。等你休息好了，就勞煩你帶我這個小孩子去孩兒塔了。”

孟婆說完，拉起樊穀的手臂，一個閃現，就把她拉進了自己家門。

迎接她的，是一間墊著人皮地毯，掛著人骨燈籠的小黑屋，門框上，還掛著兩顆人頭，濃重的血腥氣撲麵而來。

孟婆見樊穀的眼睛盯著那兩顆人頭，她頗為愉快地介紹道：

“這是我仇人的頭，我割的時候，手法還不大熟練，可能處理得不大美觀，見笑了。”