樊穀愣了片刻，但她很快就反應過來：這又不是哲學類的遊戲，而是民俗類的遊戲。這也不是什麼宇宙智慧鳥，而是一個山頭的智慧鳥，它們出的題，應該要從“當地民俗觀”的角度去解答才對。

保險起見，她還是多問了一句：

“請告訴我，你們認為，智慧是什麼？”

果然，智慧鳥的回答非常接地氣。

“智慧就是懂得傾聽，心存謙遜，知道每個山頭都有每個山頭的歌，能夠用心傾聽這些歌聲，能夠認真詢問歌者，聯係歌者的生活，悟出這些歌聲從何處來，到何處去。”

雖然還是繞了點彎子，但樊穀聽懂了，這段話的直接含義就是：這道題就是要考你，如何通過田野調查把握民間文學的地域性和生活性。為了證明你在這方麵的能力，請你通過采集調查這裡的山歌之類的民間文學作品，分析出這裡的人們是如何從本地域文化的角度解答“先有雞還是先有蛋”這類宇宙難題的。

但她擔心還有彆的考核要求，於是繼續問道：“請問，我該如何找到合適的歌者呢？如果不同歌者對同一個故事有著不同的演繹，我該聽誰的呢？”

智慧鳥答道：“你要去找故事多，聲音亮的歌者，你要去找受大家喜愛，被大家認可的歌者，這些歌者最能代表大家的心意。如果這些人的歌聲不同，你要如實記下它們的歧異之處。因為真正的智者不僅能擁抱同一，也能容納歧異。”

樊穀知道，這裡說的“容納歧異”，指的是“呈現民間文學自身的多元性”。同一個傳說故事，在不同地區會有差異，在同一個地區，也可能會因為不同故事家的個人發揮而有所差異。一個專業的民間故事采集者應該有這樣的素質：儘可能地把民間故事在某個地區的內部差異也展現出來，而不是簡單粗暴地隻記錄某一個故事版本，或者按照自己的喜好標準隨意加以融合或改造。

但她還有一個問題。

“我怎麼知道我詢問的人沒有對我說謊呢？假如有人隨意敷衍我，我該怎麼辦呢？”

智慧鳥答道：

“你要用真誠去交換真誠，你還要付出足夠的耐心。不要害怕謊言，用你敏銳的觀察，細致的探究，去破解它。不要害怕被拒絕，被敷衍，用合適的禮物，合適的美言，合適的周旋去讓人敞開心扉。”

樊穀點點頭：“我知道了。”

意思是，這一題不能用真話藥水。

因為除了“記錄民間故事時的要點”，還有一個考點是“訪談時的耐心和技巧”啊。

三個主要問題問完之後，樊穀又問了一些其它的細節問題，直到智慧鳥答不出什麼了，開始播放“你這個問題沒有意義，請換一個”，她才離開。

臨走前，智慧鳥給了她一個手環，告訴她：“等你找到了問題的答案，就對著手環呼喚智慧鳥，我們就會出現在你身邊。”

樊穀千恩萬謝。

幸好不用再次翻山越嶺了！

然後，她就在烏鴉的引導下，踏上了訪談之旅。

光是把烏鴉給她的訪談人選信息整理出來，她就花了不少時間。葉限媽領的好像是個話嘮人設，語速還快，有些信息她得聽好幾遍才能記全，幸好她願意一直重播。

把這些訪談人選的基礎資料整理出來之後，她看著這些人互相衝突的作息時間和在家時間，還有千差萬彆的喜好，陷入了沉思。

然後，她開始根據那些訪談人資料，做起了時間規劃表，送禮安排表，和“應對可能觸發的對話的不同回話方式之樹狀圖”。

做完這些之後，她心裡稍微有底了點。

看了一下時間規劃表，現在在家的隻有兩人，先去訪談這兩人好了——可是第一次上門總得帶點禮物，她現在兩袖空空，又沒錢，上哪弄禮物？

她問烏鴉：“乜，我現在沒錢，怎麼買禮物呢？”

烏鴉笑道：“傻孩子，你可以讓神魚給你變錢啊。”