但她意識到了，她終究也會死亡。

她站在神殿前輔城的城牆上，雨幕組成的輕紗籠罩住了不遠處高大的建築，神明在其中沉睡，也許窮極他們一生的時光，也無法看到那位神的蘇醒。

鴉守正帶著新的守衛建造側殿與階梯，這是為了擺放那些放不下的貢品。

但階梯不是為神準備的，側殿也沒有神殿那麼高。

鴉守：“是我們需要神。”

神未必需要我們，風取想。

從這一天起，她開始前往東大陸，帶回自己的同族，灰翼的同族。

西澤沒有任何意見，因為他們都知道，在神還未沉睡之時，便親口說過，“你們的族人”，無論灰翼還是白翼，都是渡，都有資格進入神殿，獲得覺醒。

然而並不是西澤城中的每一個渡都這麼想，他們張開的羽翼潔白如光。

鴉守支持風取，在側殿建成那天，一直沒有名字的輔城終於有了正式的姓名，一開始他們想要叫“神前城”，由神注視的城市，但那樣似乎太驕傲了，太自大了，最終，由所有居住在這裡的渡投票決定——

巢都。

這裡將被叫做“巢都”，依舊有渡的幼崽認為神殿是神明棲息的巢，巢啊……念出這個字，這座永遠濕潤的城市居然泛起點點暖意，是就像家一樣溫暖、安全的地方。

不過，傳到西澤城，巢都又有了一個彆稱，永落雨之都。

56

西澤城的渡並不是很喜歡前往巢都。

如西澤，風取等，都記得神明的仁慈，而那些在神殿覺醒的二代渡，永遠記得壓抑的雨聲，無法飛行的神殿，低下的頭隻能看到冰冷的石板……他們記住的是神明給予的恐懼。

當然，每一隻渡都去過巢都，有的是去覺醒，有的則是去承擔守衛神殿的輪換職責。

在覺醒之後，西澤他們就發現，從海鳥變為渡，他們的生育能力變弱了。

覺醒前，他們一生隻會有一位伴侶，每年都會生育一到兩次，每次有五到八枚蛋。

覺醒後，一年往往隻產卵一次，每次隻會產下一枚蛋，蛋的破殼率較低，三五年間可能隻有一枚破殼，剛出生的孩子隻有鳥形，無法變為有翼的人形，需要前往神殿覺醒。

西澤與伴侶羅拉一同孕育了七個孩子，其中六個都是在覺醒前生下的，已經長成，羽翼與勾爪都充滿力量，能夠在鳥形與人形間自由變換，隻有最小的孩子度度在覺醒後誕生，他在形態變換上總是有些笨拙，但比起哥哥姐姐們，天生就更能感知與利用自然的氣息。

讓人不安的變化不止這一點。

西澤牢記神的指示，每年都去更遠的地方帶回同族，前往神殿覺醒，讓渡的數量變得更多。

在蒲蒲的幫助下，他們建立城池，不再懼怕天空中的威脅，不再淋雨受傷，驅逐了本地的角人，開始擁有對美的追求，進行初級的縫紉工作，有了基本的羞恥概念與儀式，開始在石板上記錄他們的文化……

但文化也有糟糕的一麵。

羅拉就同他說過：“城裡大家都在說，孩子無法破殼，孩子的數量變少……是因為神的警告，警告我們不要安於城內，而是該去尋找更多的同族。”

西澤疑惑：“這本來就是我們的職責，怎麼會是警告？”

西澤城下了小雨，分明沒有任何妨礙，但陰暗的語言在擴散。

羅拉看了他一眼，翅膀不安地合攏：“前幾日，蒲蒲離開了，有人前往蒲蒲再生的地方，卻發現它徹底離開了，很可能往西去了。”

這不是說林瀾，而是那些後來落在西大陸，被西澤城找到的蒲蒲。

蒲蒲的生育方式和渡不一樣，他們無法理解什麼是雌雄同體自生，而蒲蒲說“記憶會傳承”，因此在渡的心中，蒲蒲不會死亡，隻是每隔一段時間再生，記憶一樣，不就是同一個人嗎？

西邊是西大陸角人生活的地方，蒲蒲從沒避諱過——主也曾要求它們教導角人。

西澤：“覺醒不是沒有代價的，神是仁慈的，但我們無法要求神必須仁慈，完成我們的職責是應當的，而不該是遭到警告後的被迫。”

西澤城的中心屹立著一具石製的巨大神像，高約五米，渡擅長建造，將神像打磨得栩栩如生，女神一手執燈，一手握匕，衣物褶皺非常細致，但卻沒有五官。

這是西澤覺醒的第二十個冬天，神像的腳邊放著編製好的花環，但在雨幕下顯得有些陳舊了。

羅拉用翅膀籠住自己的肩膀：“我知道……我知道……”

但不是所有渡都這麼想的。

也不是所有渡都信服西澤，尤其是那些以群族生活，並在神殿中一齊覺醒的，陌生的渡。

即使生育的方式變了，渡的伴侶觀念，渡的小家庭式生活方式也沒變。

他們愛家人更甚過其他。

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第二十二年春季，約三百頭來自其他群族的渡離開了西澤城。

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雨聲不歇，冬蒼還在小憩。