林宸突然有點懂了人民群眾的智慧才是無窮的以及三人行必有我師其中蘊含的道理，仔細想想，這也是正常的，她找的這些人不管是養豬還是獸醫還是屠戶，做的都是和豬打交道，但是他們生活的地方不同，從小到大的經曆也不同，在這樣的前提下，同樣一件事的看法也會有細微的差異，而這樣的差異放在一起，就會碰撞出新的火花出來。

如果找一個形象的例子的話，那就是北方養豬的方法和南方能一樣嗎？就是養羊，草原上的和山區和平原的養羊模式也是不可能相同的，甚至吃到嘴裡的感覺也不一樣，所以才有因地製宜的這句話。

把自己說通了之後，接下來就是把養豬這件事形成一個簡單易操作，可以規模化的養殖模式，當然了，鑒於這個莊子旁邊剛好有一條河，而莊子裡為了多方麵發展也專門挖了池塘養魚和蓮藕，所以，對於這些人想要用池塘試驗新型養魚的方法，林宸也聽之任之，隻不過要求他們要把失敗的經驗也要記錄下來——成年人學習速度雖然沒有想象的那麼快，但是因為要記錄整理養豬的各種得失，他們硬生生的先把基本上應用最多的給記熟了，甚至都開始人人一個小本本，一盒子如意提供的碳條，記錄著隻有他們自己能看清楚的各種圖像。

養豬的和獸醫是不一樣的，而屠戶和前麵兩者就更是兩碼事，所以在養豬的人們在忙著對照現實總結經驗的時候，林宸直接把這些獸醫組織起來，開始建了一個免費的給牲畜看病的診所，有人上門隻需要給個草藥錢就行，如果不用藥，或者主家家裡有隨手可用的草藥，那就是直接免費。

要不說華夏民族的群眾大部分都是心地質樸之人，這個免費給牲畜看病的診所一出，有的人家來試試，試完之後，確定了是真的不收錢之後，心底過意不過去，就直接要管一餐飯，如果不吃，那就是雞蛋蔬菜什麼的要塞點，反正就是覺得不能占便宜。

獸醫們雖然以前也很受歡迎，但是這還是第一次有了被尊敬的感覺，再說，實際上，他們被靖和公主收編之後，生活待遇什麼的和以前相比那是翻了好幾番，畢竟吃一頓飽三天和頓頓吃飽，那絕對是兩碼事，誰讓這年頭貧民百姓自己都吃不飽，哪家哪戶花費大力氣去養個牲畜，所以他們真正服務的對象實際上是那些高門大戶家的莊子。

高門大戶人家有錢，給的錢也多，可是人家也勢大啊，在那裡，那是一舉一動都要小心翼翼，就怕一個不小心犯了什麼忌諱，可是現在呢，公主不管你出診過沒，那就是按月給月俸，唯一的要求是有人來請，你要去給看，看的話還不能敷衍，一定要認真的給出好的建議，如果看不好也要如實說，甚至可以推薦本事更高的接手，主打的就是讓來人滿意，當然，這也不是你說你有本事就是有本事的，在初期的一年，每過半個月，都會由養豬的人去尋來一批確實有問題的牲畜，由獸醫們給出診斷方案，現場治療，能力高低由結果判定，這種開放式的考核，恰好也正是這些大部分隻靠祖祖輩輩口口相傳而留下傳承的獸醫們能接受的。

不過即使如此，林宸還是要求他們要好好學字，因為這以後都是要寫醫案的，想要養出更好更優質的肉類，預防遠遠比出了問題之後才去解決要好的多，而想要預防，那不就是要探究問題來自於哪裡嘛，尋根究底，沒有一定的知識儲備，怎麼去看典籍。

當了這麼些年的人上人之後，林宸的最大體驗感是，華夏民族自從有了文字之後，各行各業都喜歡把自己這一行的精華用文字記載下來，可是由於後來種種原因之下文化人有了文武之分，更行各業不再是這些文化人研究的主流方向，沒落了之後，認字識字就成了讀書人的專利，是這些人跨越階級的登天梯，結果就是現在這個樣子，不管是建築也好，農家也好，百工也好，都變成了和文武之道脫節的產物，皇宮大內和各個世家的藏書閣裡麵放置了很多這方麵的書籍，但是真正實際上在做這一方麵的這些人，有誰是能接觸到這些書的？

收藏這些書的人用不著這些，而需要的卻是根本不知道先人們曾經有這方麵的研究，也實在是極具諷刺的一幕。

抱著這種複雜的心態，林宸看了看莊子上的其他人，乾脆就讓這些一起被打包給她的佃戶們都去識字，她當然還沒有推進全民識字的偉大理想，她想的是，她有這麼大的一片土地，總不能真的就隻是養個豬吧，就現在的運輸狀況以及路況，等養豬出了成果，不可能隻有這麼一個養豬場，也就代表著不可能隻有這麼一個莊子，那麼種糧食什麼的也要提上日程，單單隻是種的話，如何來都行，但是想要高產，那麼就不能隨意來了。