當年鄧紫光於廉州被俘，有人要紫光弑身以成仁，甚至為鄧紫光寫了生祭詞，沿途張貼，怕鄧紫光看不見，在鄧紫光帶靜江軍回桂州時還親自投書給鄧紫光。鄧紫光心中悲憤，卻對這種懦夫挑釁無可奈何。他們希望以鄧紫光之死，換取他們三觀混亂造成的困境被自動平複，以安其心。鄧紫光卻以生當為天地立誌，為生民立德而拒絕死亡，直言被殺，我無悔，求死以成仁，我不為。

小鄧先生所經曆這番生死，你們如何選擇？

第三天，留克把對鄧紫光的質疑拋向了所有人。

鄧紫光：今天已不需要我們弑身以成仁，我們能做到從現在做起，日積小功，日積月累，最終成全大仁。言多不如行一，願在座各位賢達，能與紫光從小事做起。

又有人問：所謂小功，從何做起？

鄧紫光指向窗外：空談仁義千言不如乾實事一樁。各位請看，遠處是七星岩，近處有癸水，這方天地何等壯麗。然就在此城頭，原有一雄偉樓閣鎮立於江上，如同巨人在望，構建了這方天地與人之融合，它叫消遙樓。南天王李靖修築，如今它毀於戰火。竊以為，它是否應恢複起來，標誌桂廣人之精神，文脈，讓它重現往日榮光，應是我輩之責。不知各位賢達能否與我一同呼籲我桂廣士民共同出力，重建逍遙樓？

人們的心思一下被“空談仁義千言不如乾實事一樁”所吸引。

乘人們沉默，鄧紫光說，唐代李靖任嶺南道安撫大使、檢校桂州總管，以桂州為府治。為了鎮嶺南，在此建三開三進二層逍遙樓。經查，當年湖廣會館主持捐資修建，所需費用為五十萬錢。攤到當時桂林城男丁身上，每丁五十錢。各位去坊肆中看個雜戲，這五十錢僅夠一個座位的茶水費。

今桂林人口是當初建逍遙樓的二到之倍，不該再按當初標準來重建吧？就按五開五進，樓高三層，麵積增加三倍，所需要費用為百萬錢，人均八十錢。

當初湘楚商旅建樓，今由桂廣士紳樓，其義不一。當初功德碑上的名字為我桂廣之人，這就是我們留給未來的一份厚禮。

紫光非常希望與在坐諸位一同籌建逍遙樓，以此小功證道，期同仁參加籌備。紫光在此承諾：先期由學宮、大南山俚獠各部、始安商行共同籌資十萬錢作籌備會資，供籌備委啟動用途。

鄧紫光一習話引起進一步的討論，留克沒想到鄧紫光思維跳躍如飛，將筵經講習變成作業的動員，他當即給予肯定：紫光先生的講習非常生動。特彆是他指出空談仁義千言不如乾實事一樁。由桂嶺學子乾這麼一件實事，一改讀書人隻會念書而不勤於事的麵貌。老朽年近花甲，願意響應紫光先生的號召，入逍遙樓籌備委會，儘一份微薄之力。

此刻講習會已被鄧紫光帶離原來軌道，變成了熱鬨哄哄的，雖然不少人對重修逍遙樓並不關注，可總有人熱衷於乾實事，特彆是有熱情參加社會活動的年青人。他們迅速整理出一個籌備案、籌備會章程，留克被推為逍遙樓籌備會總理事，鄧紫光舉薦熊桂和李洪為乾事，書記，籌委每十日組會一次，事務分三組，商會負責財務，工事負責工程物料人力，募捐由學宮和學府生員共同負責。另外文書兩人，負責所有資料、檔案、分發。

第三晚餐四人一席，葷素共六色，酒數行。果子四種，

或許因為酒後氣氛逾洽，有人熱情未散，繼續討論。鄧紫光來到討論最激烈的人群當中，人們爭論君主與道孰大？其實是民與君孰重的延伸。

鄧紫光反問：大宋太祖問丞相，我與道孰大？你們說丞相會怎麼回答。

有人說“天地萬物皆由道”，也有說“道是途徑、本源、法則、原理”，基本上都是肯定道大於君主。

鄧紫光：丞相回□□道最大。君王可以被改變，比如孟子認為民為水可覆舟，君王可易之。孔子也說君主不仁當棄之如敝履。道可被人弘而道不可以弘人。故天下眾人之道大於一姓之君。

或許是人們對這種學術上的研討方式感到有意思，也或許是人們需要交流，當晚研討會遲遲不便結束，最後是留克動員大家一個月後再來，也希望大家把自己的文章投到講習所來，由本次的主講負責選出優秀者作下回的主要和副講。

講習的問答記錄被留克勘校過後，送過來讓鄧紫光過目，鄧紫光將目光投向主要參予問答者名單，使提筆附注，每人贈送銀質花錢“二甲傳臚”一枚。花錢正麵有“招撫使始安學宮”，背麵一段文字“長安一夜聽春雨”，花樣是二隻蟹鉗住蘆花，名二甲傳臚。寓意金榜二甲，披紅遊街看儘滿城花。

當初製作花錢是讓鄧紫光定規製，這枚花錢重兩錢，市值三百文，鄧紫光定為四百文在商行內部使用。此次以銀花錢為資，給本次積極參預者作紀念，他希望以花錢傳名學宮，又以講習會抬升始安錢的價值。一舉多得。

彆外鄧紫光決定，將每次講習刊印出來傳播於仕林，取名《講習錄》。

《始安學宮講習錄》不僅記載學術交流，也是一次仕人天下觀、思想動態和道德取向的審視、總結。隻因印發極少，主要是為了收集各方信息反饋，以備日後出季刊時修正。他不知道這個發行《講習錄》會帶來什麼樣的結果。這一決定全出於心性，隨機臨斷，並不細思熟慮。當人們在水中投入一枚石子，眼中隻看到泛起漣漪，不知道石子沉到水下驚動了大魚。它傳到大都後，引起□□，相當一批死道友不死貧道者而被朝庭罷黜。