此時已是深秋了，綿綿不斷的秋雨敲打著房頂，又彙成一小股一小股的細流從簷上流下。

李尋歡輕輕推開窗，讓冰冷的秋意充斥自己房中的每一個角落。在朦朧的雨霧之中，他看見了園中的濁清湖。

他本該在酒館之中度過自己臨行前的最後一天的，可是他再也無心出門，而酒又是從來不會缺的。既然目的已達到，為何不多看一眼自己生活了多年的地方呢？

北方之人對湖並無太多執念，然而李家先祖自江南北上，在此成家立業，安頓之後仍心心念念水鄉之景，故在園中鑿了此湖。

至於“濁清”二字來曆，曆代以來李家族人莫衷一是。或曰此二字出典於元稹之《有酒十章》之“尚思天地之始名，一元既而分濁清”，乃究天地本源之義；或曰出自詩句“濁世清名一概休”，有抒發人生無常之感。

不過更多的人並不急於爭辯“濁清”兩字的奧妙，卻首先在觀湖時體味到了百年來不變的思鄉幽情。沒有任何一種情感比鄉愁更能打動漂泊已久的人了。

他們並非不知道這些典故，或許他們早在少年時期就與兄弟為此爭論過，他們隻是早已看慣了世間滄桑，不願再談這些傷心事罷了。

而李尋歡幼時就想到了一個獨一無二的解釋，春和景明時其周圍之景為“清”，淫雨霏霏時望之可謂其曰“濁”。

這自然是他聽父親教他背誦範文正公《嶽陽樓記》時的靈光乍現，不過是一個孩童的奇思妙想，甚至幾年之後，他便認為這想法有些太過牽強附會了。

如今，他望著被氤氳的水汽所籠罩的湖麵時，童稚時的遐思再一次躍入他心中。

李尋歡曾到過許多地方，見過不少名川大湖，其波瀾壯闊又豈是這小小的濁清湖能夠比肩的？可隨著年歲漸長，他愈發能體會到這小小的一汪湖水之中的無窮玄妙。

嗟乎，不同之人，各自於不同之時，覽物之情，得無異乎？

李尋歡生來厭棄功名，自官場脫身後曾以為自己能夠徹底與濁世一刀兩斷，自此在外則浪跡於江湖之間，歸家則與詩音與梅花相伴，過著清幽自在的日子。

可江湖豈不是另一個濁世？真正做了一陣子的浪子後，他才漸漸認識到，若沒有“濁”的襯托，又何以說明“清”之可貴呢？

沒有人能真正擺脫濁世之煩擾，真正清高之人皆為“出淤泥而不染”。唯有敢於同濁世抗衡，方可稱其為“清”。

可他現在又對這二字有新的認知了，倒不如說，是一種返璞歸真。

若是隻求清名，為何不名其曰“清湖”？若是闡明濁清不可分開而論，卻又隻論應以清抗濁，豈不是隻可名其曰“清濁湖”？

世事本就有許多無奈之處了，為何在這湖麵前還要搜索枯腸，隻求剖析其名？世界上的煩惱太多，豈不是因為能夠真正超然於物外之人太少？

真正能夠寄情於山水之人，難道竟還看不出陰晴時的不同之景，本身便是“濁清”嗎？

如今不過是到了禪宗第三境“見山隻是山”罷了。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足！

不知不覺間，一壇竹葉青酒已見了底。

儘管積蓄已久的醉意早已上頭，可他依舊不顧一切地開了另一壇酒，坐在窗前，迎著夾雜著冰冷的雨絲的秋風繼續開懷暢飲。

驀然間，他動作一滯，手中的碗也離開了唇邊。

他瞥見了他和詩音共同寫就的詩集，正在幾步之外的小桌上靜靜地躺著。

李尋歡猛地站了起來，昏沉的腦袋卻讓他立時倒回在了椅子上。這兩天，他似乎總是感到提不起精神，喝了兩口酒就感覺要睡去了。