沿歌：好，翠柏姥姥。那你怎麼個用法？
翠柏：嘿嘿，小妹妹，你還算懂事，一直叫我姥姥。不像那個周柏嫌我年輕，說我是什麼“小姐姐”。
沿歌：啊？
翠柏：我們古樹圈子當然是以老為尊，你就叫我翠姥也行。
沿歌：好的，翠姐。你是怎麼用的啊？
翠柏：我嘛，不像旁邊這個愛欺負人的周柏，我脾氣好，一般不怎麼打架動粗的，我可以給你遮遮陽啊，擋擋風什麼都……
翠柏：本翠姥雖然年齡沒那個周柏老家夥大，但也是見識過市麵的……
翠柏：唐朝曉得吧，你翠姥我當時……
沿歌想這個翠柏怎麼這麼多廢話啊，屏幕前滿滿當當全是它的對話框，一個接一個，上一個還沒看下一個就被蓋上了。比我話都多。嗯？可能我平時讓人感覺…也這樣？
沿歌在眾多對話框中刷刷看了看，說了這麼多也沒說出到底是個什麼用法。
可以理解為，這棵翠柏好像也沒有什麼武力值，就是好不容易被放出來走走。可能是好久沒有被激活，憋的。
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沿歌：這個翠柏寶物正在使用中，後來我又往北走，到了一個叫“唐叔虞祠”的地方。
韋八：唐叔虞祠。祠堂？
沿歌：嗯，在那裡給我好多信息卡，讓我限時填一個人物關係圖表，差不多就是唐叔虞家的族譜。填對了可以獲得寶物。
韋八：唐叔虞？他母親是誰？
沿歌：好像叫“邑薑”。我記得是本春秋什麼的書裡說，她是“晉王之妣也”。還有《左傳》裡說，她生唐叔虞前夢到出生以後嬰兒手裡像什麼字就叫什麼名字，結果有個“虞”字。
沿歌：但是，叫不叫“邑薑”我也不確定，她是姓薑的，但前麵有個“邑”字，古人名字怎麼回事我也是不知道，我填表的時候搞不清楚姓啊，氏啊的東西。
比如她爹，薑太公，姓薑，但氏呂，名尚，字子牙。我填的時候都不知道該填哪個。
周武王是她的配偶，姓姬，名發；
周成王是唐叔虞的哥哥，姓姬，名誦。
他們是男人有氏，為什麼要用姓呢？
韋八：這個唐叔虞叫“姬虞”？
沿歌：嗯嗯。我也不知道填對了沒，能拿幾個就拿幾個，拿了三個信息類寶物。給你看——
沿歌向韋八傳遞了三個信息類寶物。
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信息寶物一
《竹書紀年》片段：“武王斃，年五十四。”
周成王姬誦當時的年齡也隻有十三歲。
《左傳》片段：昔我先王熊役與呂伋、王孫牟、燮父、禽父並事康王。
信息寶物二
《周書·泰誓中》
予有亂臣十人，同心同德。雖有周親，不如仁人。
周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適、邑薑。
評論：《論語》孔子
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”
孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛；有婦人焉，九人而已。”
信息寶物三
出土的青銅器銘文（西周時期）：“帝後關愛太保召公！”
“王薑作為母後隨子伐楚。”
注釋：王薑（邑薑）
“康王十九歲王薑幫孫子帶兵遣將。”
注釋：康王（成王之子，武王之孫）
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韋八返給沿歌。
在《古宮迷園》遊戲中，信息類寶物在實際操作中算是比較特殊的。
它的優勢和劣勢都非常明顯。有時僅憑借信息類寶物中的信息就可推測出一個重要的難題甚至整局遊戲的出口。但是信息類寶物沒有其他寶物直接的效力，如武器類寶物，很可能在玩家中處於劣勢和被動。
由於信息的可傳遞性和不可逆性，信息類寶物在玩家中傳遞之後就好像失去了它的價值，很多玩家在獲得信息類寶物之後會保守處理。比如，不告訴彆人，隻告訴彆人一部分，編造虛假信息，或者隱瞞欺騙寶物種類等。對於這些做法玩家都默認無可厚非。
後來有些玩家還開發出隻玩信息類寶物的玩法，好像有什麼古園狼人殺、三真一假之類的，叫信息流專場。
像沿歌這樣直接坦誠地給彆人看還似乎隻能在初級局裡遇到，韓鉨想。
韋八也給沿歌簡單說了說自己在南邊給一個婆婆npc挑水的事，後來挑水的桶變成了一座泉水。
幾個玩家在這兒說了一些後，陸續走近了去看水鏡台這座造型瑰麗彆致的古建。
麵對大家的水鏡台有著單簷卷棚頂，好像一座閣，而下麵立有十二根柱子又是寬敞的戲台。
轉到水鏡台的後麵，上麵為重簷歇山頂，像一座樓。大家的目光拾階而上，中間是一扇莊嚴的紅木門，門兩端有一對圓型窗戶，周圍三麵是明朗舒暢的環廊走道，是一座寬闊的宮殿。
徹徹子：真是座變化多端的奇怪建築。
大家就繞著這個水鏡台走，看看能不能發現什麼蹊蹺。
韋八：大家都看過《西遊記》，孫悟空鬥二郎神的時候，最後變成一個奇怪的廟，是不是就是這個水鏡台。
眾人看著麵前這個建築陷入了疑惑。
韋八循循善誘道。
韋八：從這裡看，兩扇圓圓的窗戶像不像眼睛，紅色的門像不像嘴巴。
瑩瑩：那我們該怎麼辦，二郎神當時是怎麼做的來著？
韋八：去殿後麵找一根豎起的棍子，那是孫悟空沒地方擱的尾巴。
大家按韋八說的又來到水鏡台的前麵，就是閣和戲台的這麵。確實棍子多，一共有十二根柱子。大家便上前一個一個仔細查看。
韋八還覺得自己臨時說的荒謬，沒想到大家都信了。也是，除了這個說法現在這裡也沒有彆的什麼線索。
忽然，一個洪亮又似遠似近的聲音從台上的匾額方向響起，韋八下意識往旁邊躲了躲。
“清水明鏡，不可以形逃”