第十一章 答案遊戲之晉祠 v

麵對這樣的結果，大家很吃驚。

韋八思考，把視野抬高放在整局遊戲上，這局遊戲場地叫“晉王祠”，又想起之前沿歌給自己傳遞的信息卡。

這個“晉王”應該是指“唐叔虞”吧，而唐叔虞的母親“邑薑”功勳卓著但幾乎無人知曉是不是就對應了“聖母殿”的問題。

沿歌似乎也想到了這一點。

沿歌：我在北邊的時候去過一個唐叔虞祠，得到的信息類寶物顯示，唐叔虞的母親邑薑是個偉大的母親。唐叔虞是晉王，這個場地叫晉王祠，聖母殿是為邑薑所建看起來也理所當然。

瑩瑩：這麼說的話，那這所聖母殿建於宋朝，裡麵的宮廷樣式應該就是按照當時的形製做的吧。聖母殿旁撿到的信息類寶物就是陷阱選項。

大家覺得這個答案似乎很有道理，晉王的祠，晉王母的聖母殿，順理成章嘛。

大家再次在答案欄上填寫：邑薑。

這次透明結界仍然沒有任何反應，還是會彈出那個問題：

聖母殿是為誰所建？（還有一次機會哦）

徹徹子：天，怎麼還不對啊！

第二次的錯誤讓大家陷入迷茫，一籌莫展。

沿歌：會不會是古人的名字什麼姓啊、氏啊比較複雜，還要帶上什麼字、號、稱謂之類的？

兩個看起來很符合的答案接連錯誤，有的玩家生出這樣那樣的念頭。

韋八表示不太可能，既然答案欄沒有限製字數，咬文嚼字未免太強人所難。

韋八想到之前大家與“聖母”有關的經曆，是在水鏡台。

韋八：在水鏡台讓我們從四個戲裡給聖母選一個，然後聖母又賜給我們一戲。

那四個戲分彆是：司馬相如與卓文君彈琴、楊貴妃七月七長生殿、木蘭從軍、和昭君出塞。故事各發生在漢、唐、南北朝、和漢。

韋八：然而這些雖然發生在宋以前，但我們看到的戲劇的作者不是，我記得有一個是“馬致遠”，是著名元曲作者。如果是宋朝早期的劉娥作為聖母看戲，不可能看到元朝的作者寫的戲。

徹徹子：哦，周朝的邑薑也是一個道理。所以劉娥和邑薑都不是答案。這個“聖母”起碼是元朝以後的？那該怎麼辦啊？

韋八走向瑩瑩。

瑩瑩似乎也想到了，拿銅鏡寶物照射“聖母殿”匾額。

然而，與水鏡台不同，這次的照射並沒有帶來任何反應。

瑩瑩：可能是距離太遠了？

也許是因為太遠了，也許是銅鏡寶物並不能一直保持那麼強的功效，韋八想。如真像瑩瑩所說“反射對方的任何攻擊”，這功能似乎有些過於強了，以韋八的經驗，遊戲裡的寶物持久性和高能性不會兼具。

沿歌：不夠高，拆下來照。

沿歌似乎向它旁邊的大樹私密對話，隨後，那個高大的翠柏寶物走到聖母殿前，韋八爬樹試探著摘下了滿是灰塵的“聖母殿”的匾額。

等拿到大家這裡的時候才發現，許是在上麵掛的年代過於久遠，這“聖母殿”匾額的灰竟有厚厚一層，玩家碰到的地方像刮獎的圖層一樣落下來，裡麵是另一種顏色。

沿歌便擦拭這“聖母殿”匾額，誰知“聖”字被擦拭掉，露出一“女”字。

沿歌又接著擦，匾額的精致金絲雕花紋龍不見了，取而代之的是簡單樸素的三個字——“女郎殿”。

緊接著彈出女郎殿寶物的使用權提示。

沿歌立刻點化了它，是鑰匙類寶物。

立刻激活並使用女郎殿寶物，大家發現原來的結界消失了！

大家歡欣鼓舞，立刻進入這個大家盼望已久的聖母殿或者女郎殿。

迎麵就是殿門兩側的一副對聯。

“懸甕山高，碧玉一灣分晉水

剪桐澤遠，慈雲千古蔭唐村”

再往裡，大殿中央正對著大家的是剛才在外麵鏡中看到的“聖母像”。

像旁布置高貴奢華，金絲鳳凰在木製雕花屏上展翅欲飛，重重簾幕後是一扇寓意江河湖海的屏風，神工意匠，與背景的雲騰海浪圖渾然一體。

殿主像於高處端坐，鳳冠霞帔，雍容華貴，似是凝神，似是傲然。

韋八不由走上前去，與之相對，注視著眼前的這像。

鑄造她時在宋朝。

一千多年，塵世如煙，這座神殿的主人在時間的彼岸，仿佛也注視著韓鉨。

你是誰？

有著怎樣的一生？

過著什麼樣的生活？

徹徹子：這裡的塑像都太好看了，好像真的一樣，我都不太敢從她們麵前走過，怕打擾了她們。

韓鉨也驚異於這高超的塑像技法，不同於以前看到的古希臘羅馬大理石雕像神聖肅然，中國傳統彩塑似乎更注重人物的神采，而這仿佛賦予了塑像生命力。

此時她們似乎是各有心事，稱人不注意自有了呼吸。

這時，殿內彈出任務欄提示：

聖母殿中有幾尊塑像不在原位，請玩家找出並複位。

韋八從左側往大殿裡麵走，一群惟妙惟肖的塑像分侍在主像周圍。

最外邊的是一尊穿官服的塑像。

頭戴黑色方帽，身著紫衫袍，腰上革帶束著白色圍腰，腳蹬高皮靴。

她身形挺拔，俊俏直立，細眉下的眼睛堅定地注視前方。雙唇微抿，嘴角上揚，淡定而自信。

一絲不苟又鎮定自若的神情，似是一名儘職儘責頗有職業素養的女官。

往裡走又有一尊美麗的舞伎塑像。

她身量纖細，低垂娥首，頭戴紅色扇形發飾，點綴金簪。一襲藍綠色長裙，肩上外披碧色錦帛，紅綢帶綰著玉環飾於身前，曳地裙下鞋尖尖向上翹著。

麵容俏麗清新，體態優雅，手執錦帕亭亭而立。