他代表老神父，邀她去廣濟堂幫忙，其實也就是掃地擦桌搬搬東西，當然，她必須以金榮奎這個名字，以一個男人的身份。

神父那裡雖然派不下多少工錢，可是他存了不少的黃油和米麵，這點東西平時算不得什麼，現在簡直比黃金還寶貴，有錢也買不到糧食啊。

十良想他趕著在晨霜未化的路上來探視，又邀她去廣濟堂，這是一個男人對女人的愛護，還是神父的普度眾生？

她正在那裡胡思亂想，楊君侯望著她，忽然說：“你看你，越發像個漢子了。”

這是重逢以後，他首次用戲謔的口吻與她說話，儘管滿是調侃，但卻比之前的距離拉近很多，儘管這句話本身的內容令她不快，十良還是忍不住露出微笑，她不由自主用一種嬌憨的語氣說：“我就那麼像個男人麼？”

顯然她在用著她並不熟練的方式撒嬌，連她自己都覺得陌生，可她並不討厭這種方式，而且隱約間對她“男性”的身份感到懊惱，這是多年來她頭一次對這種身份感到不滿。

廣濟堂的日子很好打發，唯一令人不安的是，有教友似乎認出十良，他說你看著眼熟，很像淪陷前春明大戲院的那個唱武生戲的杜十良。

她朝他一笑，沒說話，那人又說：“我估摸著您不是，因為現在好幾個戲老板都出山上台了，闊氣的很。”

這件事發生後的第二天，十良就被安排到到老神父居住的後院，如此一來可以儘可能少的接觸外人。

十良知道這是誰的主意，不過她沒有機會朝楊君侯致謝，他們不在一起吃飯，也很少獨處，即使遇到了，他的眼睛也會很快的從她身上移去。

這種若即若離的態度，令她感到苦惱。

這天她在間大屋子裡拖地，忽然聽見背後響起了腳步聲，她雖背對著那人，卻能用整個身心感覺到楊君侯的存在，她不由加大掃地的幅度，似乎想用是想用這個來平抑她內心的激動，她非常願意和他在一起，哪怕隻是一小會。

可是那雙腳停頓片刻，立即就轉身離去了，好像並不想和她共處一室。十良驀然放開手裡的掃把，她說：“我就那麼討人嫌嗎？”

她沒有轉過身，而是竭力控製住情緒。

楊君侯那雙腳暮然停住，他先是走到牆邊打開一扇窗戶，好像是為了呼吸外麵的新鮮空氣。

然後才說：“十良，這真的很重要麼？”

他直接跳過她的問題，回答了那問題之後的問題，可見他都是明白的。

他不再說話，就這樣告訴她：我知道你不信，不過你再追問我還是這些話。

她不甘心，轉頭問：“你拒絕我，不是因為我像個男人？”

這問題令她不恥，她幾乎是顫抖著說出來的。

聽見這話時，他臉上的神態依然很平靜，甚至露出笑意。

她想起了那些在天津避難的日子，在震耳欲聾的炮火裡，在隨時有可能殞命的轟炸中，支撐她熬過這些黑暗的一大動力，就是他啊。

現在她和他終於有了這樣的一個機會，但又是個多麼悲催且沒有尊嚴的場景。

她的尊嚴走投無路，不再是之前的自己，她幾乎有點兒厭惡自己了，因為局麵被她給鬨亂了，逝去的已永遠地逝去，像流水般無法挽回。

她為終究沒能把她痛苦的根由說清楚感到遺憾，又為終於沒有說出來感到慶幸。

廣濟堂是個小教堂，乃是前清的時候由一位法國天主教神父在此設立，雖然規模不大但人來人往的從不間斷香火，經曆幾十年的戰亂和朝代更迭，到如今餘馬修神父一人主持大局，餘下的無非是幾個雜役幫工，連楊君侯這個冒牌的神父，也是才被馬修收留幾個月而已。

好在楊君侯打小在越南的法國殖民地長大，本身就能說一口流利法語，彆人看他和馬修對起洋話來有模有樣，誰也沒有懷疑過他的來曆。

外人總覺得馬修是洋人，在日本人的眼皮子底下終歸可以討得一方安寧，隻有馬修自己明白，但凡日本人和歐美諸國翻臉開戰，他這個西洋人劫數難逃，下場或許會更慘。

他潛心信奉了上帝大半輩子，此刻既無處可逃，也不可能隱循不見，一旦把生死想通，反而對生死想得很開，大有徹悟“生而不悅，死而不禍”之道家傳統的境界。

因此自北平淪陷以來，隻要他能夠幫得上忙，就會朝人伸出援助之手，日本司令部對此睜隻眼閉隻眼。

反而是一些漢奸之徒，總是蠢蠢欲動，恨不得好抓馬修一個把柄去主子那裡邀功請賞。