儒家在秦始皇和漢高祖那兒夠跳吧！跳完了還不得老實修改自家學說，然後向姓嬴的姓劉的服個軟。

就這德性，到底是食肉者的自私本性差點葬送了中華的未來，還是儒家思想葬送了中華的希望？

不過這些都不是子鳶要考慮的。

雖然是借黃老學和儒家的名頭進了宮，可是想到儒生，尤其是魯儒的嘴臉，子鳶便一陣惡心。好在她的理智尚存，明白“小不忍則亂大謀”的道理。

幸運的是，薄皇後跟後宮的女人們相比，確實是個沒心眼的，也就比栗姬強點，所以沒把子鳶的彆扭放在心上，還對她讚賞有加：“有你在椒房殿貼身侍奉。孤……很放心。“

薄皇後比不上栗姬風流美豔，也不如王兒姁嬌柔嫵媚，可是在坐在那兒就有種溫婉賢淑的範兒。即便是對薄皇後有偏見的劉啟，都不得不承認這個老婆很省心，至少比後宮的其她女人更適合當皇後。

“皇後過譽了。”子鳶跪著拜了拜，不卑不亢道：“妾非完人，但知有心人之事，必計肉食者之所喜而為之，必計肉食者之所憂而辟之。”

“皇後與太後雖是婆媳，但若思想不一，出言不齊，又何來相安無事一說？”

“子墨子言曰：‘知者之事，必計國家百姓所以治者而為之，必計國家百姓之所以亂者而辟之。‘”一道清亮的童音突然闖進薄皇後的椒房殿，說出的話讓子鳶瞪大了眼睛，血液漸冷。

“墨子用於闡述為政之本的尚同居然被你用作應付皇太後。”劉瑞搓著凍僵的雙手，向母後稽首後，衝著子鳶若有所思道：“治大國如烹小鮮，齊小家如熬細粥。差彆雖有，但卻同源。”

“所以你借《墨子》的尚同來勸母後，也不算牛頭不對馬嘴。”

子鳶壓根沒有理會劉瑞的夾槍帶棒，而是用顫抖的語氣問道：“殿下可讀過《墨子》，了解過墨家思想。”

劉瑞跪坐在薄皇後的下手位，解開用熊皮製成的大氅，並未回答子鳶的問題：“這是太傅操心的事，不是你一宮廷女史該問的。”

好家夥，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

他還想著怎麼聯係上墨家子弟，邀請這些古代的技術宅建設西漢，順帶平衡下儒法黃老的勢力呢！結果對方就自己上門了，而且還在椒房殿裡擔任女史。

相較於儒家的“唯女子與小人難養也”，黃老學和墨家，以及從墨家分出去的農家算是對女性比較友好的學說，甚至也有主動培養女弟子。

不過相較於走上層路線的黃老學，墨家和農家選擇女弟子更像是不得已而為之。

尤其是被儒家視作眼中釘，肉中刺的農家。

如果說儒家對墨家是恨之入骨，那麼對農家就是挫骨揚灰。

好在儒家打壓農家的高峰期恰好與法家的上位期重合，所以在實用主義至上上的法家的庇佑下，農家才得以幸存，但也隻是苟延殘喘。

至於法家……隻能說他們眼裡除了君王是人，其他人都是工具人，壓根沒有男女之分。