雍璐山是一個相對比較自由的修仙宗門，換句話說，就是散養，弟子修行一分靠師從、四分靠天賦、五分靠自覺，畢竟哪怕是修行同樣的功法，到最後都不可能同途同歸。

就聞敘來到修仙界的這幾日見聞來看，修士修行是一件非常私人的事情，從煉氣到築基、金丹、元嬰、化神、合體，乃至是半步飛升的渡劫期，它都有非常明確且明顯的劃分規則，不像讀書，你讀到了什麼層次，乍眼一看是很難直接看明白的。

因此，修行之事它更為公平，隻要心境和修行到位，境界便可以水到渠成。

當然，這是聞敘這幾日自己總結的一點理論心得，至於以後修行時到底如何，他一個文弱書生實在很難憑空想象，畢竟他至今都不知道自己何時開的氣海。

聞敘定了定神，他已經拿到了自己的內門弟子銘牌，大概是因為輩分原因，他的銘牌背後刻有更為繁複的陣法圖紋，當時他去開元峰領取的時候，周圍同門弟子們的眼神直白得叫他根本無法忽視。

聞敘當即就決定，不到金丹，少出來活動。

過春峰的位置其實比較偏僻，但論說峰上的靈力濃鬱程度，卻是絲毫不比其他主峰差的，聞敘修為有限，無法長時間抵禦峰頂的酷寒，故而將洞府安在了過春峰的半山腰上。

這片半山腰剛好凹進去一塊，風雪都被擋在了外麵，師尊為龍雖然不太靠譜的樣子，但送的入門禮卻非常實在，是一座隨身洞府，隻需一點靈氣，便可以就地變成一座大房子。

這幾日聞敘已經見多了各種神仙手段，因此也並不十分驚訝，好吧，還是非常驚訝的，但他是個內斂的人，並不對外表現出來。

也幸好，放出隨身洞府時，在場隻有他一個人。

聞敘是個領地意識很重的人，他先是用新學的清潔術裡裡外外打掃了一遍，然後才將自己為數不多的家當清點了一遍，有儲物戒的好處就是連家都能帶在身上，不用像在凡人境那樣，隻能帶一些喜歡的書和筆墨上路。

聞敘將儲物戒裡的東西都攤開放在地上，靈石共有十萬零三千五十六塊，其中十萬是師尊給的，兩千是山考時平分所得，剩下的一千出頭，是他的內門弟子俸祿，大概是因為他的輩分原因，所以是比照著內門弟子翻倍給他的。

當然跟十萬相比，一千實在算不上多，但聞敘並不打算動用這十萬靈石，除非是到了山窮水儘的地步。

除開靈石，還有一些符籙，不多，都是卞春舟塞給他的，還有一把折風扇，當時收的時候不知道，但現在他已經知道，送他折扇的人是煉器峰的鄭僅真君。

聞敘都妥善存放好，這才伸手去取地上最後的兩塊玉簡。

玉簡的讀取方法，聞敘已經非常熟練，那塊丹峰詹長老送給他的修仙入門玉簡，他已經翻來覆去看了數百遍，正所謂書讀百遍其義自見，這個道理在修仙界依舊通用。

至少現在有關於修仙界的基礎認知，聞敘已經能夠對答如流了。

他將兩塊玉簡分彆用靈力灌注，很快聞敘就知道了，其中一塊蘊藏了師尊的一擊之力，渡劫之下都能防禦住，換句話講，這是給他的保命符，可見師尊對於自己修仙界遍地“故友”的事實還是非常清楚的。

而另外一塊，是一本修仙功法。

一般來講，修士修行不可能憑空捏造，它自然也是跟習武之人一樣，需要功法導正修行的，而功法自然也分好壞。

天地玄黃，天品自然是最佳，黃品最次，但哪怕是黃品，隻要修到極致、領悟到極致，依舊可以渡劫飛升，所謂好壞，端看修士的個人造化和天賦悟性。

而一般來講，功法都是跟著靈根走的，就像卞春舟，他是水火靈根，便隻能修行水火功法，好在水火靈根雖然很少，但也不是沒有，雍璐山家大業大，仔細找找還是能找到一兩本水火功法的。

聞敘是變異風靈根，功法自然也逃脫不了一個“風”字，但奇就奇在，這本由承微神尊親手給到他手中的功法，根本與風毫無關係。

《萬物並作訣》。

聞敘當然讀過道德經，那句：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀複，當然也讀過，這句話的意思，直白來講，就是儘自己最大的努力保持內心的虛寂，且牢牢地保持住這種平靜的狀態，世間萬事萬物的生死輪回便可以由我反複觀看。

所謂萬物並作，便是指天下萬物蓬勃生長之意，粗淺來看，它更像是為單木靈根準備的功法，與風……似乎差點意思。

但達者為先，聞敘不過是個初窺門徑的小新丁，而他的師尊不僅是神龍之體，更有合體期的修為，不可能隨隨便便拿出一本功法叫他修煉。

聞敘定了定心，繼續用靈力讀取玉簡裡的功法。

說實話，萬物並作訣的內容非常晦澀難懂，哪怕聞敘有舉人功名，也看過不少古籍舊典，但有關於道家說法，他看的實在不多，以至於現在理解起來，不大通順。

他忍不住找來筆墨，想要謄寫下來，可每每落筆，都覺得……沒必要、不需寫，仿佛這些文字，一落到紙上，便俗氣了、失靈了，再沒了萬物並發——

聞敘突然愣神在了原地，所謂萬物並作，難道就單單指這世間萬物？難道文字就沒有“並作蓬勃”之時嗎？

他低頭看著墨跡在紙上緩緩暈染開，腦子裡忽然變得空蕩起來，隨後一個問題，一個非常簡單的問題跳了出來：

在人間，哪怕是在修仙界，萬物並作是從何時起呢？

他的心中緩緩出現了一個答案：

——是立春時的第一縷春風。

“春風先發苑中梅，

櫻杏桃梨次第開。