雖然洛夫古德信誓旦旦的保證聖藥的存在確有其事，但僅憑他短短一段時間的表現，阿尼森就心中直犯嘀咕，本來抱著試著找找看的心思也打了個折。

報著敷衍的態度，阿尼森隻打算去拜訪一下辛赫，向他詢問一下關於聖藥的事情，然後就寫信告訴斯普勞特教授他什麼也沒找到。反正想來那個聖藥也不太可能是真的，世上怎麼可能有那麼逆天的藥物，還被他走了狗屎運找到了，他以為開了主角模式啊。

洛夫古德在阿尼森答應訂購一年期的《唱唱反調》後，痛快的告訴他辛赫家的地址，並表示他很忙沒時間，就不能去拜訪老朋友雲雲。在阿尼森看來，他花了1個加隆訂購的這份雜誌，不過是一份向他提供巫師界的娛樂緋聞加上科幻的信息而已。英國巫師在娛樂這方麵尤為矜持，和歐洲大陸其他國家形成了鮮明的對比。

眾所周知，巫師界三大著名的學校分彆在英國，北歐和法國。但並不意味著歐洲就僅有這三所魔法學校。至少在意大利就有一所叫做亞得裡亞魔法學校，學校就建在威尼斯水城。學校不大，但曆史可追溯到一千年前的十字軍東征。

由於耶路撒冷落入了□□的手中，在教會的命令下，大批的戰士組成了十字軍去聲討□□國家。趁著這段時間，威尼斯見縫插針乘機吞並拜占廷的大片領土。住在意大利的巫師趁著教會無人，也開始試探性的活動。恰好聯係到了北方來的巫師，帶來了霍格沃茨建立的消息。在他們的幫助下，建立了意大利這所唯一的魔法學校，並以相鄰的亞得裡亞海命名。

和遠離羅馬的霍格沃茨不同，距離教會中心極近的亞得裡亞並不敢大肆的招收學生。為了安全，學源都是來自傳統，成分單一的巫師家庭。即使這樣，在中世紀清理異端的時候，學校的老師和學生在和聖騎士的戰鬥中，也死了個七七八八，學校也就理所當然的關閉了。

後來科學逐漸興起，教會的力量也一落千。蒸汽機的發明帶給教會信仰的大危機，而後飛機的發明使人們不再敬畏摩西分海。隨著信徒的捐贈的減少，教會的日子也開始不好過了。甚至有些紅衣主教開始主張要主動的接觸科學，他們宣稱科學的終極並不違背上帝的旨意。

在這種狀況下，教會也沒有心思去找巫師的麻煩了。在巫師決定避世後，帶著若乾神奇的生物，從麻瓜前徹底的隱形，梵蒂岡無視了巫師的存在。巫師在吃了大虧後，自然不敢再去招惹教會。導致兩者相安無事至今。

亞得裡亞為了學校的財政著想，稍微放開了標準，招收了混血巫師。但凡是家裡有些資本的，無疑不把子女送去三大最好的魔法學校。一代代下來，學校一直都是小規模的，不怎麼景氣。意大利本土的巫師的平均素質也招其他國家的巫師差了不少。

和英國的魔法部建立在首都倫敦不同，意大利的魔法部建立在波西塔諾，一個位於坎帕尼亞大區阿馬爾菲海岸‎沿岸的小鎮上。意大利隻有兩個巫師的聚集地。這次要拜訪的辛赫就是住在其中的一個相對較小的名為拉斐爾的巫師聚集村，離魔法部不到半個小時的車程。

拉斐爾村子和英國的高維克山穀有些類似，有大約十幾戶的巫師。這幾年又有一些外來的巫師搬了過來，整個村子熱鬨了不少。這裡的拉斐爾和那位熾烈大天使沒有半點關係，隻要是為了紀念建立村子的一位有名的意大利巫師，拉斐爾•桑西，文藝複興的三傑之一。

在經曆了中世紀的洗劫後，意大利的巫師可以基本上分為兩派。一派主張和教會血戰到底，為了在戰爭死去的家人報仇。另一派則是被教會的血腥鎮壓嚇破了膽子，迫切的期待和平的到來，主張和教會談判，退讓大部分利益以換取生命的保全。

說到底中世紀清理異端的緣由不過是為了和巫師奪取信徒而已。在巫師與麻瓜統治階級共存的黃金時代，教會的並不能有效地在信徒的麵前重現耶穌的神跡，教皇與紅衣大主教的法力和巫師基本上在一個水平線上。普通的人們在生病的時候既可以找牧師，也可以從巫師那得到幫助。而這樣對教會極為不利，民眾的信仰隻能有一個，上帝和梅林勢必不能屈尊於一個寶座，所以消滅巫師迫在眉睫。

於是教會賣力的去宣揚三位一體、原罪說等經院哲學，學校中的教育也都是為了服務於神學。巫師相比就弱勢了不少，他們信仰鬆散，沒有教義，而且大部分人都沉浸在往日的安逸中，當時很少有人察覺到教會的不對勁。

等到教會在思想上征服了普通的民眾後，一盤盤大餐也端了上了血腥的餐桌上。首先是教皇英諾森三世建立了教會的偵察和審判機構，然後霍諾裡烏斯三世通令西歐各國教會建立了宗教裁判所。等到教皇格列高利九世重申前令，強調設置機構的重要，並任命由其直接控製的托缽僧為裁判官，要求各主教予以協助，臭名昭著的宗教裁判所在西歐天主教國家才普遍成立。