“良禽擇木，卻不知木是否表裡如一，難矣。”

一些兩晉士人卻是心中發苦：是啊，這世道到底能不能好呢？

陶淵明的酒一杯接一杯，他秉承先師遺訓，以曾祖為高，心向晉室，先後投奔桓玄劉裕，可是他們卻個個包藏禍心，毫無臣子之義。不僅如此，整個朝堂官場，俱是烏煙瘴氣，絲毫不顧半壁國土淪陷，人民饑寒。禮義正道，真就沒人遵守了嗎？真的是他識人不明，癡心妄想了嗎？

【不過大家還是要注意一下，陶淵明的看法是有自己的階級局限性的。劉裕代晉，其實做得還不錯，魯迅先生就說過，他是南朝唯一值得肯定的君主。】

嬴政一頓：“何謂階級局限性？”

李斯斟酌道：“依水鏡所言，陶淵明的曾祖陶侃曾被奉為長沙郡公，而那劉裕出身寒微，臣鬥膽揣測，應是陶淵明這種官宦之後是一個階級，劉裕這樣的寒門又是一個階級？”

“她說陶淵明有自己的階級局限性，便是說，官宦階級及不上寒士？”嬴政繼續推測。

李斯低頭，回答得愈發謹慎：“想來是的。”

嬴政抿唇不再說話，官宦之家識見自然遠勝於寒門，但楚棠卻說他們有階級局限性，豈非是站在劉裕那一邊？楚棠，也是寒門階級麼？

陶淵明也愣了一下：水鏡是說，他錯了？這個魯迅先生是哪位大賢，竟對劉裕有如此高的評價。

【劉裕最耀眼的功績，莫過於曾經兩次北伐。統一南方之後，他繼續將兵戈北指，繼承了從祖逖、劉琨以來的願望，先後滅南燕、後秦等國，破北魏，降服仇池。相繼收複淮北、山東、河南、關中等地，光複洛陽、長安，這是晉室諸臣經營百年都沒法做到的。

不僅如此，他還進行了一係列改革，比如說，他實行了“土斷”，禁止門閥豪強私占山澤，抑製土地兼並，輕徭薄賦、發展生產。

這裡我們來對比一下，大家知道，盛唐時期出現了山水田園詩派，田園詩直承陶淵明，而山水詩直承謝靈運——謝靈運，出身謝家，頂級豪門。

謝靈運的語言富麗精工，在當時很受歡迎，又因為“山水以形媚道”，所以這類詩火得一塌糊塗。

可是這些歌詠山水之樂的人並不像陶淵明那樣躬耕隴畝，還要擔憂“草盛豆苗稀”，他們有自己的莊園，打個不恰當的比方，他們就是“文明”的山大王。我描寫的山水美嗎？都是我自己的哦！

土地大量集中在一個階級手裡，這叫什麼？是兼並，是地主，是無數普通百姓的血淚。山水詩的歲月靜好下，是一個畸形的朝代。網上很多人說，魏晉南北朝，荒唐且美好，把人當兩腳羊煮了的美好嗎？】

水鏡之下的眾人沉默了，鄉野城郊、矮門破屋，有親曆過亂世的老人想起當年所見種種，忍不住捂臉落淚。

“貧苦人，哪有活路啊......”

李世民聽到這些也不好受，他是隋末亂世過來的，見過民生疾苦，所以即位以來也始終兢兢業業，唯恐百姓受難。南北朝的動亂，是讀一次史書都會令人震動的程度。幸好，幸好如今天下大定了，他的大唐，必不能出現司馬氏那樣荒唐的君主！

同樣貧苦人出身的朱元璋感同身受：“咱雖然沒見過南北朝的慘狀，卻也知道這地主豪強都不是什麼好東西，還有那蒙元勳貴，都是鉚足了勁要老百姓的命，這種人，咱見一個就要砍一個。倒是後輩最後一句話說得奇怪，怎麼還有人懷念起南北朝來了？”

八八不懂，八八大為震撼。

劉徹聽到地主兼並臉色也生了嫌惡：豪右兼並的土地從哪裡來？怕是不僅百姓的田地沒了，連皇家的田地也要被占去，皇族威嚴何在？！

【此外他還整頓吏治，罷免、處死了許多士族、皇族的官吏，還有各州郡送來濫竽充數的秀才、孝廉啦，也被劉裕一鍵退貨了，主張用考試的方法甄彆人才，很難說後來隋朝的科舉製沒有在這裡受到啟發。】

嬴政神色一動，他現在缺什麼，就是缺人才啊!天下大定百廢待興，秦吏根本不夠，六國貴族又並不心服，以考試的方式選才，既公平又能一定程度保證人才質量，後世這個法子當真不錯。

他向李斯遞了個眼神，後者會意地點點頭，腦中的念頭已然轉過幾道。

劉徹也很受啟發，目前大漢用的就是征辟和察舉的法子，舉孝廉確實會有徇私濫竽充數之人，若換成考試，那透明度就提高了。

還有這劉裕出身寒微，若貴族填滿朝堂，寒門必然無上進之路。貴族權勢擴大，威脅的就是他的皇權，將寒門提上來倒是可以製衡一二，況寒士有路，自然對當位者更為忠心，於國於君都是好事，就是考試的內容要好好斟酌一番。

想到這裡，他心中已經有了決斷，隻待水鏡結束，召人商議。

【另外還有發展教育、重用寒門之類的，九品中正製後期有多拉胯就不用我多說了吧？從社會進步的角度來看，劉裕比司馬家的質量高了不止一點。

當然了，他功高震主，最後又自行廢立，得國不正，確實不符合主流道德倫理。陶淵明作為正統儒家思想熏陶過的士人，祖上又受過晉室皇恩，自然是接受不了的。】