討論紅樓夢裡的官製，離不開脂評裡的一句話，脂評曰：“官製半遵古名亦好。餘最喜此等半有半無，半古半今，事之所無，理之必有，極玄極幻，荒唐不經之處。”

所以我輩考證，也隻能是大致脈絡。

衡量一個家庭有沒有財產，屬於富，還是小康，抑或清貧，官宦之家可從其政治地位，地主則是其占有土地的多少，商人應從其資本上來推論，偶爾特例，但總是八九不離十。

林家的政治地位如何？第二回就已見分曉。“原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。起初時，隻封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代; 至如海，便從科第出身。雖係鐘鼎之家，卻亦是書香之族。”

而賈府是“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”，與這“雖係鐘鼎之家，卻亦是書香之族”如出一轍

鐘是樂器鼎是禮器，鐘鼎之家便是宴享時列鼎、擊鐘奏樂的古代貴族家庭。

林家的發家史比賈家要早，林如海這一輩是第五世，而賈敏是賈府第三世中的女性。賈家是公，林府是侯。

世人常說公侯萬代，公與候在很長一段時內，在地位和權力是相等的，僅僅是在禮節上的待遇有一定程度的差彆。

也就是說，你可以說公比侯略高，但兩者之間的差彆並不大，按品級來分，均屬超品。

賈府的官是承襲爵位，代降一等。賈府到賈璉賈寶玉之輩是第四世，第五世，賈蘭賈蓉均已粉墨登場，古人雲，君子之澤，五世而折。

賈府麵臨的就是這麼個問題，子孫官職都是世降一等而來，無一人能憑自身功勳而使這世襲的職位得以晉級。冷子興說：“誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”

林府是封襲，封襲一般有時間界限，但正常情況下，品級不變，能世代封襲而至封建王朝結束了，放眼整個世界，除了一個曲阜孔家，彆無分店。

林府的封襲到林如海的爺爺止。林如海的父親是額外加恩，再襲一次。到了林如海一輩，就沒有再襲。

一個是侯爵封襲，一個公爵世襲，可謂在祖世上，誰也不比誰低。

到了林如海一輩，賈府同輩，賈敬，賈赫，賈政。賈敬與道士為伍，賈赦襲的是一等將軍之職，書中對其評價，“官兒也不好生作去，成日家和小老婆喝酒”。

賈政是最推崇讀書的，從他對賈寶玉的要求來看，他眼裡讀書，是讀四書。儒家奉為經典的詩經不算念書，隻是“虛應故事，掩耳盜鈴，哄人而已”。

因為明清科舉考試，八股文的題目隻出四書上的文句，所以隻要把四書講明背熟，才能夠通科舉考試去走經濟仕途。先不論這樣的讀書觀正確與否。但是一再要求通過科舉走功名之路的賈政，也非正經的科舉出身，他的官是皇帝念其“因恤先臣，即時令長子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。”

用了一個“升”字，表明比較完全躺在祖宗功勞薄上的賈赦，賈政還是有自己的能力的。

而林如海呢，他卻是正經的科舉出身，禦筆欽點探花郎。這種出身在古往今來的讀書人眼裡才是正兒八紅的學而優則仕。

賈雨村到淮揚時，林如海已在揚州一月有餘，他的揚州的是因為“今歲鹺政點的是林如海”。“今欽點出為巡鹽禦史”，後文，賈寶玉說“卻不知鹽課林老爺的小姐才是真正的香玉”。

鹺政即鹽務。巡鹽禦史，鹽課都是指的林如海，其實這種名稱的意義各有不同。

鹽課，是指鹽務所收的各種捐稅。具體的分灶課——產鹽地區鹽田的地稅，燒鹽工的人口稅。

引課——引，指售鹽憑證，清朝由戶部頒發，鹽商憑引從指定鹽場運鹽到指定地區出售，每引所準運售的斤額各省不一，揚州所引，官定每引三百七十斤，領引時要按例納稅，這稅又分加課，正課兩種，

雜課——指各種其他收入，如鹽廠房租、罰款、贓款等等。

明末清初，戰火紛飛，時局動蕩，鹽課每年的收入都有五、六十萬，倒了康雍乾三世，已至五百萬兩，點全國商稅收入的一半。

鹺政即鹽務，管理監督：官鹽發賣，鹽引批驗，鹽課征收，私鹽查禁等事務。明朝的時候，沿襲元朝舊製，朝庭在主要產鹽區，設都轉運鹽使司，由都轉運（從三品）主管鹽政，並由朝庭再命禦史巡視鹽課。即巡鹽禦史，到了清朝，巡視鹽政由內務府派人任職，所派人選，均是欽差身份，十分特殊，同時還負有幫助皇帝了準揚一帶乃至江南的吏治民情，說白了，還有負有監視地方官員並向皇帝密報的重任。這種職務與地方上的總督，巡撫相見時，行賓方禮，公文用谘文，沒有上下級之分。