元代嚴禁溺嬰，尤其禁溺女嬰，按元代律例，諸生女溺死者，沒其家財之半以勞軍。首者為奴，即以為良，有司失舉者罪之，可謂是非常嚴格的。

前朝實行同樣的政策，民間所鬻子女，官為收贖，嚴禁棄嬰，給糧以收棄嬰，如敢再犯，連鄰裡一起加罪。

成化二十一年，訓導鄭璟奏請申溺女之禁，朝廷重申嚴禁‘溺女’的陋俗，如再發生溺女之事，允許鄰裡告發，遣戍遠方。

隻是這些規定在前朝的時候，執行的一點也不嚴格，完完全全就是民不舉官不究，甚至很多人會相互包庇。

陸聞之之前就已經接到了皇後娘娘的密信，讓他在陛下提出人口政策，一定要提出這兩個建議。

女子生孩子生的多，這也是寶華無法改變，也暫時不能改變的事。

因為寶華知道比起她們的枕邊人娶妾納賢，她們寧願自己多生幾個孩子，而且現在都崇尚多子多福。

再說了，就算想要不生也沒辦法，如今可沒有物理避孕，平民百姓要想不生隻能喝藥，可這藥寒性大，喝多了，不僅傷害女子身體，讓她們永遠不能再生育，更有可能會讓她們的壽數減少。

所以在不能施行‘計劃生育’的現在，寶華能做的就是儘量保障婦女生育健康。

為了讓婦女有看病的地方和大夫，寶華不止在至善學院開設醫學課，還在她所有的產業的學堂裡培訓醫女。

當然，為了提高女子的積極性，她還完善了醫女的製度，隻要她們看得病人多，地區多，就可以一步一步的往上爬。

而且皇太極從鼇拜他們身上發現，一夫一妻，後院沒有其她女人更容易有利於延綿子嗣，他對高塞他們後院隻有一個王妃並沒有多大的意見。

畢竟皇太極喜歡給人賜婚的最終目的是延綿子嗣，大清國祚永存。

也許是這些事讓皇太極認清了現實，他倒是改了隨隨便便給宗室、大臣們後院賜側福晉和格格的習慣。

寶華在聽到皇太極說要給哈梵泰賜側福晉和格格的時候，還以為他又‘舊病複發’了，沒有給他什麼好臉色。

不過寶華在聽了皇太極解釋的話又有些苦笑不得，沒想到她的幾聲歎息，會讓皇太極產生這麼大的誤會。

其實寶華偶爾看著富靈阿愣神可不是因為惋惜她不是一個小阿哥，而是感歎她的聰慧。

不是有一句老話說的好，三歲看老。

陸歆然這幾年忙著書院的事情，哈梵泰工部又很忙，白天的時候他們兩夫妻都是把富靈阿送到坤寧宮的。

寶華是一點點看著她從小小豆丁長到小豆丁的，她的性格像哈梵泰，但更像她的七姑姑。

寶華在想等她長大的時候，女子已經走到哪一步了，還會不會逼得她也跟著她的七姑姑一樣，得遠走海外才能達到自己的目標。

**

寶華讓至善學院的夫子們去做自己的事，隻留下了陸歆然。

“身子怎麼樣了？如果受不住，可以先請產假，產假過後再回來工作也可以。”

說來也巧，在皇太極提出要給哈梵泰納妾沒有多久，已經三年沒有動靜的陸歆然又有了身孕，現在肚子裡的孩子已經六個月了。

可能是她之前那段時間忙著學院的事情，醫女說她可能有點動了胎氣，最好還是臥床休息。

寶華給予學院夫子的產假是半年，就算陸歆然現在開始休產假也可以休到月子後。

“沒事的，額娘，太醫說了我的身子已經沒事了，而且我現在也沒什麼可以忙的，來學院不過是和富靈阿一起上下學而已。”

在發現富靈阿的聰慧以後，哪怕她還是三歲，寶華也把她送到了至善學院的低年級班，她的心智比之低年級的學子隻高不低。

“你自己有數就行。”

陸歆然並沒有多待，她早就發現了阿瑪並不怎麼希望她們這些兒子兒媳賴在額娘身邊。

陸歆然走後寶華和皇太極打發了所有伺候的人，兩個人靜靜散步在至善學院裡麵。

皇太極早就發現了，每次他來至善學院都可以發現不一樣的地方，這些地方都值得國子監學習。

而且……他看了看身畔的寶華，就在這裡，她的狀態才是最放鬆的。

寶華注意到皇太極的視線，回望過去，怎麼了？

皇太極看懂了寶華眼裡的疑惑，儒雅的笑了笑，沒有說話，隻是牽起她的手，和她十指相扣。

他們在至善學院一直待到學子快要放學，才坐著馬車出來。