朱元璋分外疑惑:“人殉咋了，看天幕說的好像活人生殉是什麼了不得的東西，這崽子光做這一件事都能讓人吹捧，以至於忽視那麼大的罪？”

馬皇後垂目:“當上皇帝就忘了小民之苦麼，生殉的都是好人家的兒女，誰無父母兄弟，廢了也罷，何況聽來並不算他的功績。”

朱元璋本想說“能殉天子是莫大恩典”，見老妻麵色不善閉了嘴，橫豎還有許多年歲共度，提這些為時尚早。天幕不過後世普通女子，自然不懂何為皇室尊榮。

【活人殉葬，中國古代最令人發指的存在之一。通過自願或強迫的方式，使墓主生前的妻妾、仆人隨殉，認為這樣能讓死者在地底有人服侍，或死後有冥福。

很難理解吧，但對古人來說，這也算“排場”的一種。王族排場如何重要呢，溥儀自傳裡有這樣一段描寫，他去禦花園一趟，身邊人員構成是這樣的:

“一名敬事房太監，兩名總管太監，坐轎兩邊各有小太監扶著轎杆，一名太監舉著一把大羅傘，一群太監拿著各樣物件和徒手，禦茶房太監捧裝有各樣點心茶食的若乾食盒，禦藥房的太監擔著藥，最後麵是帶大小便器的太監。這個雜七雜八的好幾十人的尾巴，走起來倒也肅靜安詳，井然有序。”】

“雖繁瑣了些，倒像個皇帝的樣子。”年輕的李隆基點頭，隻奇怪那溥儀自傳是個什麼玩意兒，誰家皇帝還有空寫自傳。

這一天天的忙都忙不過來，哪個當皇帝的不是夙興夜寐終日忙碌？那些沉溺酒色財氣，看重帝王排場的儘是庸碌之君，他可不願做這樣的天子。

【生前尋常出行便如此，更何況死後。從殷商開始，便有人祭，至春秋，臣子也要隨殉，讓君王死後依然做君王。《詩經》中《秦風·黃鳥》一章記載的便是秦穆公死後以大夫奄息、仲行、鍼虎殉葬，秦人哀而歌之:

“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”

要說大家有多在意三位良才，應該也沒有。更多是哀其人而自傷，大夫尚且要為君王殉葬，無權無勢的平民就更不必說了。所以這首《黃鳥》，重點隻是那一句。

彼蒼者天，殲我良人。

但百姓無法說出口，因為君王殉葬之風並不停息，王公顯貴也隨之效仿，《墨子》記載:“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”

人命好似很重要，又好似根本不重要，不過上位者眼中一個數字，是事死如事生的一環。

而生殉的數目是很難計量的，肉眼可窺的是大臣，是後妃，但許多宮女、修建陵墓的工匠沉默地被掩埋在黃土之下。

經年之後，白骨無聲。】

天幕語氣沉慟，不滿人殉之意溢於言表，天幕之下，生殉依然風行的時代，民眾們又唱起了《黃鳥》。

交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！

饑者歌其食、勞者歌其事的時代從未走遠，詩三百所唱千百年也不曾變更。

陵寢無聲，活人卻有喉舌。

歌聲愈傳愈廣，海潮一樣拍打著天穹，許多國君被驚動，聽數不儘的農人、工匠、優伶、宮人、妻妾、家臣唱這一首詩經，唱春秋被生殉的三位賢能，唱曆朝曆代生殉的死者。

最後隻彙成一句。

彼蒼者天，殲我良人！

君主們困惑，暴怒，頹然，有些沉寂許久，有些殺了更多人，朱元璋摩挲著冷凝的印璽，久違地想起幼時麵容模糊的鄰人，有些死於凍餓，有些亡於貪吏，於是他這些年投身於此。

還有一些雖困苦但勉強活著，某日卻忽然失去蹤跡，他當時不解，如今想來，大概埋骨於某處無聲墳塚。

帝王在高位上沉默良久，終是歎息。

當日深夜，曆朝廢人殉，為萬世法。