【雉，野雞，雄鳥羽毛豐豔而美，雌鳥灰褐，善走，無法高飛。

但有這樣一隻雌鳥，褪去一身灰羽，翩躚於漢王朝上空，以高後之身，俯瞰盛世千載。

劉邦與呂雉，當地知名同床異夢，要論得算“大漢合夥人”，現代人喜歡管他們叫黑心夫妻店，主業是賣人肉醬、諸侯血，恐怖程度堪比孫二娘張青。

征戰時分離數載，大漢奠基後短暫合作，在誅滅異姓王時他們是一體的，以“天家”這個統一的身份剿除那些可能威脅到統治的臣子，去完成韓信所言“天下已定，我固當烹”中的“烹”一環節。】

年輕的皇後和年老的皇帝對視，劉邦不再以假麵與臣子虛與委蛇了，當上帝王後他釋放出天性中的漠然一麵，但呂雉重又拾起了麵具。

她微笑著以臣血塗地，然後轉過臉來，與君王對峙。

利益共同時，她可以做君主的手套，代劉邦送一些人上路，因為這對她和劉盈同樣有益，但對外的矛盾解決後，皇後與皇帝之間，同樣橫著冰冷的劍鋒。

【就算是現代，也有很多人對呂雉的印象是因為劉邦太渣，拋妻棄子又寵愛戚夫人，所以黑化了才那麼心狠手辣，又因為兒子太廢柴了不管不行才臨朝稱製，怎麼說呢，就挺莫名的。

這一認知否認了女性對權力的天然欲望。

由果推因是種很偏頗的行為，他們認為呂雉的“心狠”和“臨朝”出發點都來源於冷漠的丈夫和軟弱的兒子，並不認為女性政治家本身有這樣的需求和動機。

但既然是人，既然已臨高位，權柄近在眼前，她為什麼不能隻是出於本心去觸摸這一切呢？】

武曌停了筆，她對漢初兔死狗烹舊事沒什麼興味，但對這位漢高後還是尊崇的。為皇後，為太後，兩度臨朝稱製，差的那最後一步，自己來補全便是。

後世倒也有趣，女性對權力的天然欲望麼……根本不再是丈夫，不再是兒子，隻是她想要，她想做，而去立於萬人之上。

能說出這種話，想必那時已不再有牝雞司晨之論調，女人也可自由地追逐這一切了罷。

.

宋時有人竊竊:“當朝那位……不就是學了呂武麼，前日不還穿了袞衣入太廟，效法武氏之心甚重。”

“什麼袞衣！”聞者冷笑，“帝王袞服減二章罷了，和天子服有何差彆？呂武無德，才教後頭這些婦人生出妄念，欲竊我大宋權柄！”

對話者暗自點頭:“是極是極，深宮婦人能知何事？宮務掌好都算了不得，管什麼天下事，真讓她主政，少說也是個國破家亡，白的斷送江山。”

“婦人麼，見識短淺，那呂氏狠毒，殺戚夫人，滅趙王；武氏惡毒，把李唐皇室殺得人頭滾滾；天幕說的那孫太後暗取宮人子是杜撰，咱們這太後可是真的陰取宮人子的，官家隱而不發罷了。”

“官家仁厚，有明君之相。也就是咱們大宋太平盛世，女主臨朝也無太多事端，真有些什麼不還得看我們男兒，剛正堅定，太後說不準還要再信‘天書’事，做出些撒豆成兵開門迎敵的笑話，像之前說的那明英宗一樣止增笑耳……”

二人言談間慢慢走遠，多年後趙佶趙桓父子抬頭，似有所覺。

止增笑耳。

【首先要論的，是劉邦對呂雉參政的態度。

從韓信和彭越的死就能看出來了，他知情，且至少這時候並不抗拒。

單劉邦個人而言，他對女性擁有侯爵地位這件事還是比較看得開的，就拿封侯來說吧，奚涓戰死，就給他的老母封侯；雖然對嫂子當年刮鍋底有意見，還是給她封了陰安候，這倆都不是虛的；還有一位鳴雌亭侯許負，不過她的侯爵相關記載來源於《楚漢春秋》，不太可考。

而劉邦對他死後呂雉掌權這件事有心理預期嗎？也是有的。

我們翻開《史記》再重讀劉盈太子之變這一段，劉邦看到商山四皓出現在太子身邊，自知從此動不了這個兒子，回去召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂後真而主矣。”

說完又唱“鴻鵠高飛，一舉千裡。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何！雖有矰繳，尚安所施！”】

當事人非常困惑，皇帝不就是對她唱了首歌麼，二人平日沒少唱歌跳舞，這也能算告誡？後世之人莫不是在哄騙她？

還是得怪呂雉和那群大臣，劉盈羸弱，天子不滿，如何能當太子，說不定今日登基，明日就被他娘嚇得癱倒在床，還是她的如意好。

·

正教太子讀史的劉恒搖頭，父親對戚姬當真仁至義儘，確定太子不能動搖後立刻告誡她，鴻鵠羽翼已豐，翱翔四海，就算手有羽箭也無可奈何，幾乎是明著讓她安分，莫要招惹太子與呂後。

但看上去沒什麼用，戚姬沒聽懂。