【愛民好與，柔質慈民曰惠，眾多諡號解讀都偏向寬和愛民，在當時並不算特彆差的評價，對後世來說，劉盈算是給這個諡號染色的人。

天子駕崩，前少帝登基，不頂事，政令皆由呂雉所出，後世以此為高後元年。

呂雉執政期間，廢三族罪、妖言令，免徭役，減賦稅，鼓勵生產，最重要的是，觸摸到了“耕者有其田”這一理想境界。

《二年律令》中記載“未受田宅者，鄉部以其為戶先後次次編之”，沒有土地的人，按立戶先後順序安排田產，當時將人分為六等各自分田，最低也有百畝。

雖說政令與實際實施不能完全一致，各等級之間也難免有差異，但這種授田製度打破了以往貴族、軍功得土地的桎梏，第一次真正的讓庶民接近“家家有田產”。】

家家有田產。

漢初百姓第一次聽到這樣的詞彙，簡直無法相信，懷疑天幕誆騙他們，下一刻卻陷入前所未有的狂喜中，天幕所說的呂後執政，正是此朝！

什麼宮廷秘聞，大位權勢都是虛的，普通人夠不著一星半點，他們在意的隻有田，隻有稅，皇位上哪怕拴頭豬，能給田也是神豬，更彆提是個活生生會憐憫百姓的太後了。

其他朝沒讀過書的百姓更詫異，一直說呂武之惡，他們隻聽那些聳人聽聞的惡毒事了，原來還有這樁？

【與此同時，呂雉放寬了對商人的限製，早在惠帝時便搞了長安西市，讓長安逐漸成為經濟中心。

現代人都知道，開發商要賣樓盤，有時候就會在這一帶建大商圈，拉連鎖品牌入駐，搞吃飯買衣服喝奶茶看電影一條龍，路過的都來這裡玩，附近慢慢也就繁華起來。

我們不得不佩服其跨時代的經濟眼光，無論是寬鬆商人，調控幣製，還是試圖建立政治經濟中心地帶，呂雉都表現出了無比倫比的智慧和魄力。

所謂縱容呂氏，其實也有約束，呂澤的長孫呂嘉為人驕縱，呂雉便廢了他的王位，改立呂產為呂王。

不過最應稱道的，還是確立了一係列女性權益製度。

封女侯，這又被後頭人罵了，就挺莫名其妙，劉邦給女人封侯你們不說啥，呂雉給女人封侯一下就應激了。說白了，這些人的認知是女人的權力與地位應當是男人“下放”於她們的，怎麼能是另一個女人給的呢。】

南明，朱由榔愣怔，自漢以後，一直到明，確實再沒有可稱道的女侯了。

除了秦良玉，但忠貞侯也封得太晚，說是安慰還差不多，生前大半年歲，她還是二品誥命夫人。

崇禎皇帝寫秦良玉，蜀錦征袍自裁成，桃花馬上請長纓。世間多少奇男子，誰肯沙場萬裡行。

誰肯沙場萬裡行……好男兒那樣多，真願救大明的人卻這般少，若是他能多封女侯，或許，或許還會有忠貞侯這般的女將軍出世報國。

大明的日月照著無數女子的白骨，可憐女戶儘朝天，祖輩長眠，女子長眠，無人回應末代的帝王。

【《二年律令》對因公死傷之人的爵位繼承進行了規定，“毋子男以女，毋女以父，毋父以母”，沒有兒子，便讓女兒繼承，其次是父親、母親。

雖然是有限製的因公死亡，正常死亡隻給兒子，沒有兒子便取消爵位，但女性第一次被係統化、規則化地納入繼承人體係中，已是極大的進步。

戶主繼承方麵，“毋父母令寡，毋寡令女”，以兒子、父母、妻子、女兒規定了戶主繼承順序，不過主張“財不出戶”，寡妻和女兒如果出嫁，也會受到限製，歸新夫家，但若再和離，依然恢複女戶。

《史記》載呂雉臨朝稱製時期“政不出房戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖”，也寫其與戚姬矛盾，寫分封呂氏，寫諸呂之禍，但依然將她放在了帝王的“本紀”篇。

有人說是讚譽，有人說是暗諷其有取代劉氏之意，但女主不在乎，百姓也不在乎。

說到底，白馬之盟不過是統治集團內部關於權力分配的鬥爭，誰王誰寇是他們自己的事，民眾要的，不過是下對黃土，上有蒼穹。】

“天幕到底婦人。”有人搖頭。

“是極是極，女子就愛偏向女子說話。要我說呂氏這等人，哪怕有功也不必如此細談，還不是手下人能乾，朝堂站著的臣子，那也是高祖惠帝挑選的，諸公哪個不是男人。”

他們隨口貶斥已成習慣，行至陌上卻看見鄉間地頭無數百姓正默默拜頌。

家家有田產……他冷笑:“什麼淫祀之舉，什麼‘耕者有其田’！這女人倒是用漢劉天下給自己收買名聲，天幕狂言，他們就信了，當真無知，卑微庶民要那麼多田產做什麼。”

不知誰家的黃狗掙斷了繩，極雀躍地奔來咬人。二人繞而走，推搡以避，雙雙被咬。

·

女子安然繡著花。天幕現世以來父親便斥那說話人放浪，居然使天下男子共聞其聲，讓母親堵了姊妹們的耳朵。奈何效用不大，仍有斷斷續續聲，長姐也常偷偷摘下耳堵來聽。