本章下麵內容十分無趣，內容是關於西南各地人類學的分享，母語非西南官話的讀者看著更沒多少意思。建議跳過。

南宋經略安撫使範成大《桂海虞衡誌》說西南“諸蕃地與牂牁接，以射獵仇殺為事”，民風彪悍，朝廷多以招撫政策安置，給錢給編製，戰爭時征召。所以西南各蕃多以官話、平話、軍話為交流工具。比如：桂林話中有“打牙祭”這個詞保留。

牙祭本是《禮記》所記的軍中祭禮，每次祭祀後都會將祭品分享給眾軍士，因牙祭後有改善夥食，牙祭也就成了比發餉更喜慶的事。軍士們主動外出改善夥食，也就叫打秋風。因為秋天才能狩獵，狩獵也叫打獵，於是把打秋風的打字借過來，牙祭就成為打牙祭。

古代每十個人一口鍋吃肉，有些單位不一定按整數成隊，就需要各自結成十人一組，也就搭夥。

一年最後一次牙祭，也就叫這尾牙。尾牙這個活動因破四舊本已消失，改開後灣灣回來辦企業，將尾牙活動帶回來。失之東隅收之桑榆。

十人席地而座圍在大鍋邊，有的蹬在地上，有的搬塊石頭來坐著，這十個人自稱wuη4(吾)，稱隔壁一席你們為ning4(令η)，稱那邊一席他們為tang1（湯）。這是因為古漢語中鮮有複合詞。象“我們”這樣的雙音詞就是wuη4(吾)。

這些話保留在官話、軍話之中，也是宋代官話在今天西南官話中的遺存。

曆史什麼沒有西南官話這個東東，是民國時為了抬高某地語言，將官話降格為地方方言，改名為西南官話。官話是南宋時產生，它本就是宋代禮部韻，由官家推廣。官家專指宋代皇帝。

元朝時已發現南方人與北方人語言差

異蠻大，影響到南北交流。比如元代為推行禮樂，要求每縣必須有樂戶若乾，樂戶們演奏廟堂禮樂之餘，也會唱戲謀生。戲劇在遼金時代已非常發達，到元代，南方得益經濟文化的厚勢，南戲得以迅速發展。南方人發現，唱戲時必須用北方腔才合音韻。這種影響延續到明朝。我下麵引用的資料各位不感興趣，建議跳過：“周德清也將元代戲劇追溯至金，他說：“凡作樂府，切記有傷於音律。如女真‘風流體’等樂章，皆以女真人音聲歌之。雖字有差訛，不傷音律，不為害也” 。”

到清朝，昆曲北上，京劇用昆腔念白。由此完成了南戲對北戲的反哺。

再舉幾個西南官話中保留的宋代文化痕跡的證據：

北宋朱輔著《溪蠻從笑》中記載“孔為窟籠[窿]”，在古漢語中，隻用一個字來說洞眼，孔。在如今在荊湖桂等地的官話方中保留這個窟窿。