但是，在最初的興奮過後，樊穀意識到事情不太對。

西王母如果有這麼多厲害的大法器，她為何自己不用?她為何要處處受限於天帝?她為何連愛女被困都無法親自相救?

而且眼前西王母這一身繁複華麗的穿著，這一副持續不變的笑顏，也與她拿出的法器風格大不相稱。

虎頭麵具，神奇玉勝，玲瓏玉塤，應當分彆對應的是上古典籍《山海經》中所載的西王母“虎齒”，“戴勝”，“善嘯”。

青銅神鉞，對應的是西王母最早掌管天下戰爭、瘟疫與刑罰的戰神和刑神身份。

根據曆史學家和民俗學家的研究，西王母的原型是上古時期頗有影響力的一位族長，掌管本族及臨近族群的兵伐、刑殺、典律、祭祀等大權，以超凡才能與鐵血手腕，在曆史中留下一席之地，並被神化為天下刑殺之神。

由於那時自然崇拜盛行，她可能時常戴著老虎麵具主持祭祀，且嘯且歌，所以留下了“虎齒”“善嘯”的記載，而玉勝，則是她身份的象征。

但是，強權且鐵血，又帶著強烈野性色彩的刑神西王母，隨著女性地位在封建社會的不斷降低，也逐漸被改造成了溫柔無害，慈悲為懷的靈藥之神與教化之神。她穿上了華美的衣袍，住上了輝煌的天宮，卻被剝奪了兵政與刑殺大權，成為了一眾男神身後的點綴，甚至連同樣司教化的，空降的東王公，地位上都要壓她一頭。

簡單地說，樊穀現在所看到的衣著華美，微笑溫柔，毫無攻擊性的西王母，應當是被削弱，被降格後的藥神西王母，可是，她卻拿出了那個強權、鐵血、野性的刑神西王母所用的法器。這讓樊穀感到割裂。

或許，這又是一個考驗?

樊穀這麼想著，沒有去拿任何法器，而是盯著西王母的眼睛，問道：“母親，您為何一直保持同樣的微笑?”

西王母微笑著問道：“怎麼了?你不喜歡看到母親笑?”

樊穀深吸一口氣，說道：“不是不喜歡，隻是，我想看到您發自內心的微笑，而不是現在這樣……”

該怎麼形容呢?這是讓她越看越不舒服的，沒有一絲感情，仿佛隻是被迫表演一般的微笑。

是……

“虛假的微笑。”

就在她這句話出口的一瞬間，某種東西裂開的聲音，不知從何發出，清脆地蕩漾開來。

西王母頭上也出現了讓她激動的金光，顯示“好感度＋10”。

她重複了一次，好感度又＋10。

看來，她又猜對了關鍵詞。

可是，西王母依然保持著那樣的笑。她還需要說什麼呢?還需要做什麼呢?

“請您在我麵前卸下偽裝，放棄那樣虛假的微笑吧。”

西王母好感度又＋10，但她依然那麼笑著。

“母親，在我麵前，您不用顧慮那麼多，不必掩飾自己。”

西王母沒有任何反應。

“母親，請您做真實的自己。”

西王母還是沒有任何反應。

“母親，如果您有什麼顧慮，請跟女兒說，我已經長大了，可以為您分擔。”

依然無效。

樊穀的目光轉移到西王母那閃耀著紅寶石鳳凰的步搖上，聯想起剛才觸碰到它時的火熱感，聯想到西王母擁抱她時的燒灼感，有了個大膽的猜測。

五行之中，火係的代表色為紅，神獸之中，鳳凰以控火而聞名。這鑲著紅寶石鳳凰的步搖，會不會其實是個厲害的火係法器?

五方神之中，西王母屬西方金係，無論她的神話如何演變，這一點始終如一。火克金，如果她所戴的步搖真的是克她的法器，就能解釋為何她連言行舉止都無法自由任意了。

樊穀越看越覺得那個步搖刺眼，她試探性地說道：“母親，那個步搖太沉重，太刺眼，它不適合您，請您摘下它吧，這樣會更自在些。”

西王母依然是微笑，但語氣中流露出哀傷與無助：“我摘不下它。”

短短幾個字，信息量巨大。

這果然是壓製她力量的枷鎖。

樊穀走到西王母身邊，試著幫她把鳳凰步搖取下。

當她握住那隻步搖時，掌心燃起了火焰，很快將整雙手包裹。這一次的視覺效果和疼痛效果格外逼真，她的手上很快出現了燒傷的紅腫。那火焰甚至還泛出陣陣黑色的煙霧，熏得她流淚，熏得她灰頭土臉。但她一直咬著牙不鬆手，終於成功將它取下。那步搖在被取下的一瞬間，便脫離她掌控，化為一隻火鳳凰，振翅遠飛。想必這等高潔的神獸，也早就厭倦了受製於此。

樊穀再凝神去看西王母。

伴隨著一陣陣更為清脆的碎裂聲，樊穀見證了她眼前的幻象被打破的場景。

西王母雙手華麗的珠串，褪去虛假的光澤，化為漆黑的鐵鏈。