記錄到此結束，但林晴冠也大致猜到了接下來發生了什麼，已經對“活著”徹底喪失希望的鄭梅，選擇為了路孺教與路鑰漪，而獻出自己的生命。

她知道，自己其實沒有那麼無私，自己也並沒有那麼偉大，鄭梅隻是需要一個自我了斷的理由，一個可以從世界上消失，但是不會帶來任何負罪感的理由——

就像是，現在的景櫟喑一樣。

“安魂懺夜之主嗎，那位大人啊，是從殷顏鎮流傳而出的神明，當時在鑰漪失蹤後，我才被一位姓戴的老先生帶入了門。”

“祂本是從天堂流放於黃泉的織翼天使，有著沒被創世者剪除的青藍色翅膀，歌唱著引領亡魂的安眠曲，使所有故去之人，能夠輪回轉世……”

聽到這裡，林晴冠本就過黑的臉色又像那爛透了的西紅柿一樣，還帶了點因為恐懼與憤恨所形成的醬紫色。

很明顯，那位“姓戴的老先生”肯定沒有說出事情的全貌。

作為“象牙塔寄生蟲”與“蛹屍症”的創造者，林晴冠很清楚的知道，這些不能用科學來分析的東西，會在不知不覺中詛咒人的靈魂，即便運氣好，到了黃泉也不能投胎轉世。

如果那個所謂的“神明”連自己的信徒都無法保佑，那隻能說明祂沒有為世人降下福祉的強大力量。

但是眼下的情況，卻是那個更高位的存在，讓信仰自己的人“明知山有虎，偏向虎山行”，做出一樁樁沒有任何意義的犧牲。

雖然林晴冠並不想說出這句聽上去極其“聖母”的話，不過如果連一句簡單的提醒都沒有降下，那“安魂懺夜之主”又有什麼資格、有什麼資本去獲得彆人的信仰？

就算退一步，神明可以是自私的，也可以是脆弱的，但是這位神明，祂也不可能從一堆被詛咒腐蝕的靈魂吸收力量，總不可能放家裡當裝飾？

雖然妄圖揣測更高維度的存在是一件非常失敬的事情，不過，林晴冠不由得想一個極其嚇人的猜測：

其實這所謂“安懺”教派的建立，也是在任茜望……不，也是在石井風女士的“三色碗破壞計劃”之中？

“我知道這會怎麼樣，戴仁，我是說，這具身體原本的丈夫已經快要不行了……”

一位姓戴的老先生……

路孺教“意外”被漾心孤兒院中的工作人員拐走，甚至被注射了象牙塔寄生蟲，其實仔細想想，這件事情本身，就存在著不大合理不是麼？

為什麼會想要在一個嬰兒，一個生產量、產出品質都可能遠遠低於青少年的存在上浪費病原體？這樣做甚至還有被其他路人看穿的風險——

如果說這隻是一件巧合，那麼更奇怪的地方，應該就出現在，那個名叫“鄭梅”的人身上。

如果說她的家庭是因為這個病而分崩離析的，那鄭梅與漾心孤兒院之間有聯係那再正常不過，可是就在這裡，重要的問題來了——

為什麼與“象牙塔”毫無關係的石井風，會在這種時候出現？

並且還知道鄭梅尋找的辦法，將她拖進了“三色碗破壞計劃”的漩渦之中？

石井風在這個時代的“宿主”，是在“千教起義”之中，將極多的信仰與教派傳入國內的偉大人物，其名為“任茜望”。

她曾經有過一個丈夫，與她一同創造了無數的“奇跡”，而那位“英雄背後的男人”，而沒有錯，他的名字就是簡單的兩個字——

“戴仁”。

線索在此時串逆起來，林晴冠下意識地瞪大了眼睛，他將檔案緊緊抱在懷中，又深吸一口氣，忍不住開始懷念起那在夢境中耍得十分順手的銅錢劍。

而正當“小少爺”有警惕的目光環顧四周之時，景櫟喑的聲音又從身後傳來，嚇得他起了一身的雞皮疙瘩：

“我們的靈魂……其實隻是寄生在這具軀殼的造物，用個不大恰當的比喻，這就像在瓶中陳釀的酒水，吸收著名為“生命”的糖分，讓酵母產出細密的氣泡……”

女人掐著少年脖頸的手愈發用力，甚至要地皮肉給掐出青紫色的痕跡，似乎是沉浸在了自己的世界一樣，五官都帶著被喜悅所扭曲的癡迷：

“我們的生命終究是為了某個人而誕生，但是安魂懺夜之主，偉大而又親切的神明，祂將告訴我們，這份死亡會帶來我們想要的。”

“祂將會教育我們，拋棄這染滿詛咒罪惡的軀殼……我們的靈魂將得到重生！”

即便景櫟喑想要把這極其愚蠢的行為，給描繪成一場無比神聖的祭祀，但是路孺教那份被封印了的讀心能力，卻在此刻發揮了作用。

他聽到了來自母親內心深處的，來自她被絕望浸染的靈魂中的，無比惡毒的加謾罵：