“真正意義上的和親雖然發軔於西漢初，但‘和親’一詞早已見諸先秦史籍。如《周禮》中使用‘和親’一次，並未聯係到婚姻，卻仍有為了和睦修好的目的，調整雙方關係的涵義。但周禮中的和親，卻是周王室高姿態麵對四方屬國，掌握著主動權，這也是古人較為認可的中央王權與周邊四夷的理想關係。”】

司馬光聽到這裡，臉色好了些，撫須頜首道：“上世帝王之禦夷者也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與婚姻載。”

【“而與後世‘和親’意義更相近，同樣也是專門討論華夏和夷狄關係的政策，是‘和戎’，儘管也不涉及婚姻之事，但仍提得上是‘和親’的先聲。”

“‘和戎’一策，真正的提出和解釋者是晉大夫魏絳，在晉悼公主張伐戎狄時，魏絳提出和戎政策，並闡述了有五個好處，包括利用戎狄遊牧特性，發展與他們的貿易，收買他們的土地，避免軍事衝突，使邊境百姓安居，並且誘使戎狄臣服晉國，不僅保持晉國實力不受損失，也可威懾其他諸侯國。”

“晉悼公同意了，事實也證明了和戎一策確實取得了很好的效果，後世亦對此高度評價。”

“那麼先秦是否就沒有以婚姻為基礎的睦好手段？”

“春秋以降的所謂‘兄弟之國’的表述，就可以找出以婚姻為基礎的和親早期形態。相傳從堯舜禹及至商王朝，都極重與東夷大姓聯姻，如禹娶塗山女、商殷始祖契之母簡狄亦為東夷大姓有娀氏。這樣代代聯姻，自是為了獲得東夷大族的支持。”

“而西周滅商之後，為了鞏固統治，分封了大批姬姓貴族和少量異姓貴族，以藩屏周室，而其中姬姓的諸侯國與周王室便成為典籍中的兄弟之國，後來大家也知道，周王室沒落，諸侯王崛起，這些所謂兄弟之國就開始頻繁聯姻，以此結為軍事同盟拓展實力。”

“有一個成語‘秦晉之好’的由來，便是春秋時期，秦國和晉國世代聯姻。當然除了秦晉之外，春秋戰國時各國王後常為彆國人。像秦曆史上赫赫有名的執政太後宣太後羋八子就是楚國人，咱們始皇母親趙姬是趙國人，還有始皇的好大兒扶蘇，儘管始皇不立後，曆史上沒有記載過他的後妃們，但考據黨們仍有猜測扶蘇生母也是楚國貴女，還有胡亥因名字裡有個胡字，大家懷疑他生母是個胡姬。”

“當然，胡姬什麼的另當彆論，但春秋戰國時期，可以說，各國王室和民間血脈交融，這也為華夏大一統的名正言順提供了有力說服，畢竟源於一脈，大家都是一家人嘛。”】

天幕這幾段對於其他朝代普通百姓來說，過於嚴肅又關聯不大，他們除了聽懂誰誰和誰誰誰有親戚關係外，其他都沒怎麼聽懂。

生活在大一統王朝的百姓一拍大腿：“謔，不就都是親戚，一家人嘛！”

而秦朝時空的百姓卻很茫然，特彆是原趙國和原楚國的百姓左看右看：“原來秦王身上流著咱們趙/楚人的血啊……大家都是一家人嗎？”

“放屁！”百姓是知之甚少，而一邊的六國貴族覺得天幕完全是在詭辯，誰不知道嬴政那個暴君他媽是趙國人呀，但那又怎樣？秦國和趙國還同宗同源呢，往上數誰沒有點關係，但是親戚又怎樣？親戚就可以滅我國搶我地了？後世人推崇暴君，儘偏著他說話！

六國貴族在跳腳，秦宮這邊氣氛卻很詭異。

蒙毅麵露難色，天幕這樣不恭敬地議論陛下私事，主辱臣死，按道理他應該衝上去怒罵喝止，即使阻止不了，也表明了他對陛下被冒犯的態度，可是……可是太後本就是陛下逆鱗所在，平日不可提，他態度激烈叫破，豈不是讓陛下更難看。

扶蘇神態不安，後世人對前人竟然一點尊重都沒有，肆意議論女眷，是因為秦二世而亡嗎？想著扶蘇又陷入自責之中。

臉色更難看的是胡亥，他胸中燃起不服和怒氣，憑什麼！憑什麼後人同樣是揣測，扶蘇之母就是尊貴的貴女，他的母親就是卑賤的胡姬？就因為扶蘇是父皇的好大兒？不過是一個軟弱之徒罷了，還害得大秦二世而亡，若是他……若是他……

還不等胡亥展開幻想，他就敏銳察覺父皇投過來的目光，他臉上立刻適時露出委屈和憤怒之色。

嬴政麵色陰沉，卻沒有太生氣，後世人的放肆他早有體會了，他很快就對天幕的表述產生了疑惑，後人猜測探究扶蘇還能想到，畢竟是他的長子，身份不一樣，但為什麼會專門提到十八子胡亥，一個平庸小兒，竟能名傳後世，引起後人各種探究？難道……

嬴政淩厲的目光在胡亥和扶蘇臉上轉了轉，難道讓扶蘇矯詔自儘……跟胡亥有關？

但，怎麼看胡亥也不像有這種本事。

……

劉徹剛還生氣那永樂小兒狂妄，這會又津津有味地看天幕議論秦始皇八卦，興致勃勃地對臣下說：“秦始皇的後宮真沒記載嗎？”

這……

周圍大臣眼神悄悄互相飛了飛，最後一位對史學研究最多的大臣認命上前道：“確無記載，許是當年項羽火燒秦宮，一並毀了吧。”

“那扶蘇之母會是楚國人嗎？胡亥真的是胡姬所出？”劉徹又問。

“這……秦始皇年輕時，秦國與楚國確實關係甚密，公子扶蘇之母乃楚國貴女也有可能，至於這秦二世是不是胡姬所出，就難以論證了。”

“朕看天幕有理，胡亥就是卑賤胡種，才如此暴虐愚蠢成性。”有這樣自滅滿門的兒子，劉徹都不禁同情起秦始皇了。

大臣聞言也不反駁，陛下高興就好，他才懶得為秦二世這般暴君分說。

……