私|妓中有些已經在官府登記為賤籍的，也有鴇母、龜|公依舊是良籍，隻是做暗門子生意的。後一類私|妓，或者將用“養女”登記戶籍，控製妓|女的人身自由，或者乾脆就不登記戶籍。

按規定，行百裡必須有路引，辦路引必須有戶籍。沒有路引的流民，最後都會被發回原籍。因此，除非是其他人的“所有物”、“財產”，否則沒有戶籍的妓|女無法通過關卡逃走。

如果姚婆子和憐姐都是良籍，就萬事皆休，江重涵隻能出錢買下。所以，整個計劃最關鍵的，就是確認憐姐是不是賤籍。

江重涵最先想到的辦法，是讓餘大娘去找周氏，重點在“逼良為賤”四個字。周氏不可能不知道姚婆子和憐姐的戶籍分類，隻要她出現，就證明憐姐必定是賤籍。此外，江重涵還上了雙保險——用計看了姚婆子的戶帖。

結果證明，人自強了，天也順時，姚婆子和憐姐都是賤籍。

至此，拐賣、良、賤都已全，憐姐告姚婆子“逼良為賤”在法律意義上已經具備勝訴條件。姚婆子又認定江重涵貪色、天真、敗家，隻要用轉戶籍的名頭，就可以將姚婆子騙去縣衙。

可，這還不夠。

鴇母又不是第一天出來混飯吃的，到了縣衙裡什麼刁鑽的說法沒有？再說了，古代可不是什麼法治社會，無論拐賣人口還是逼良為賤，對知縣來說都是屁大點事。知縣不僅不會管，還會把幾人都狠狠打一頓。

憐姐已經中毒+重傷，再挨一頓打，神仙難救。

必須讓知縣不得不管，而且二話不說就按律判姚婆子的罪。

怎麼逼知縣？

靠周氏。

憐姐已經“破身”，不可能再入伯府，徽州之行已白費，可吃穿用度是瞞不住的。

廣寧伯府不可能隻有一個管事媳婦，外出采買女子這種肥差落在頭上，周氏肯定遭人嫉妒。一個大錯處放在眼前，嫉恨的人會放過她嗎？

告一個辦事不力不夠，再告一個借機貪汙、公費遊玩，周氏必定會受到嚴懲。是從此失去主人的信賴，還是被打得隻留一口氣，全看她在主人麵前有幾分麵子了。

周氏必須為這個“不能”和“白費”找個正當的理由，將錯推在彆人身上。

比如說，周氏不是貪姚婆子的錢，而是姚婆子早先對她有恩，又再三保證自家的瘦馬色藝雙全、清清白白、身在良籍，周氏才去的徽州。但人帶到半路，周氏敏銳地發現不對，一檢查才發現被騙。

屆時，周氏隻要痛哭自己的心軟、報恩、一時糊塗，強調及時發現、及時止錯。哪怕結果依舊會被罰，但比起直接帶個被梳籠過的賤籍妓女回伯府，或者貪主人的錢到徽州遊玩空手而歸，處罰的力度肯定低許多。

周氏或許想到了這點，或許沒想到，隻要一句“逼良為賤”提醒，她肯定會甩這個鍋。隻是這鍋要甩得穩，就不能空口無憑。

——要是有鐵證，豈不是多了一層保命符？

江重涵送上的，就是一份鐵證：穎安知縣的判決。

穎安——半路發現。

臨時檢查出被梳籠過、拐賣良籍、逼良為賤的判決——被騙並且及時止錯。

為了這份鐵證，管姚婆子什麼說法，周氏一定會拿出廣寧伯府家奴的身份，威逼知縣。知縣看著伯府的招牌，不僅會管，還會管得又快又好，把姚婆子拐賣良籍、逼良為賤的罪名判成鐵案。

屆時，周氏隻要帶一份知縣的公文走就萬事大吉。

憐姐？她既不會帶走，更不屑於多看一眼。

這不，古大勇才去稟報沒一會兒，知縣就帶人衝出來了。

“咳！何人擊鼓鳴冤？速速到堂前跪下陳明！”知縣先裝模作樣地嗬斥了一句，才對著周氏滿臉堆笑：“您就是廣寧伯府的內管家娘子？請，快裡邊請。”