儘管他覺得自己足夠冷靜地處理了屍體，日本人還是很快就發現這宗謀殺，並且把所有的疑點都集中指向他。

楊君侯之前的舊身份已經列上黑名單，於是他經曆過一陣煎熬的時光東躲西藏，後來才被馬修神父收留。

正好廣濟堂之前曾有過一位年輕神父和他的身形外貌相仿，馬修便堂而皇之地將他冠之以助手“盧卡斯”的名字。

總之，他是個沒有身份的人，和十良一樣頂著彆人的名字生活，這是個奇怪的偷生方法。

直到他把這段經曆儘數告悉，十良才恍然明白他之前的猶疑態度，他不肯連累她，彆看他那樣平日裡行事那樣無所顧忌，其實心裡對很多事都洞若觀火，明白得很。

他的狂與傲都掐著分寸，不肯傷及無辜。

這段戀情令他喜悅，可同時也令他苦惱，他對世間本來一點留戀也無，十良令他苦惱，因為當他離去時再不能毫無牽掛，而是牽腸掛肚，這不是楊君侯的做派。

他之所以想到“離去”，大概由於他本性是個悲觀的人，時常會想到人生結局的事情，他不喜歡大團圓，更不喜歡說假話。

他總覺得自己活不長，不過這件事兒並不曾困擾他。

因為他不喜歡衰老，更難以想象鏡中的翩翩美少年變成不堪的老朽。

可亂世中有什麼事兒是可以規劃的呢，無非是過一天是一天罷了，從這個角度而言，他又大可不必為未來煩惱，哪怕是明天的事兒，他也不必想太多。

不過除了那天晚上，十良並不經常留宿在廣濟寺，一個是擔心被窺破身份，二來是不放心巧惠獨自在家照顧孩子。

說來也巧，剛巧農曆臘八的前一天，馬修神父不知道從哪裡弄來了一些花生和紅豆，說要熬成臘八粥發放給眾人。

這東西是很費火候的，廣濟寺的爐灶即使明天一早開工，也不知道要熬到什麼時候。

因為神父聽說十良家裡還養著嗷嗷待哺的小兒，特地允諾要分給她兩份臘八粥。

十良想反正無非是一晚上的功夫，她留下來在廚房幫忙看火好了，明天可以早點回去給師妹娘兒兩個帶一份回去。

於是她托人給巧惠帶了個口信，就和廣濟寺的大司務一起守在了廚房。

大司務瞧出十良最近的精神煥發，問她你是怎麼啦，氣色這麼好？

他不知道，愛情有滋養人的力量，不管這個人如何落魄，隻要他正陷入愛河，麵容就會為之一變，顯得容光煥發，說話走路都那樣精神百倍。

可即使這樣的日子，也終於有過完的那天。

馬修神父被日本人的憲兵司令部傳訊了，他在那鬼地方呆了三天才被放回，除了更憔悴，外表並不見得變化太多。

有人說日本人對他上了刑，長袍下麵都是傷口，也有人說日本人要驅逐他回國，教眾說好呀，神父可以回家鄉了。

有那一直關心國際局勢的人立刻反駁說，好什麼呀，法國也被德國人占領了，他們的首都也駐紮了德國鬼子，局麵並不比中國好。

接下來，馬修神父交待廣濟堂所有的中國人都各自回家，除非由楊君侯上門通知，接下來一段時間萬不可再上教堂。

看見馬修神父平靜如昔，人們安慰自己必然是沒事的，然而見他把教堂存儲的麵粉和黃油一一分發給教眾，又按捺不住心裡的猜想。

悲觀不斷地滋生蔓延，像傳染病一樣，通過看不見的情緒滲透到每個人心間，大家知道廣濟堂危在旦夕，眼下的生活，必須以最壞的惡意揣測才不至於絕望。

唯有楊君侯不肯躲起來，他說不能把神父一個人丟在這裡，老人家畢竟有些歲數了，何況神父對他有救命之恩。

十良願意留下來，哪怕是陪著他們去死，她也是無所畏懼的，隻是家裡還有嗷嗷待哺的孩子和病人巧惠，她無論如何不能任性。

她這一生，任性的機會都給了旁人。

有人試探著問楊君侯，想確信馬修神父必然會安然無虞，然而並得不到他們想要的回答。

人們歎息著告彆，情知再見的機會杳如黃鶴，也要煞有介事地約定，不遠的將來必定教堂重聚，好像世事命運，他們真的能自己做主似的。

十良情知多問無益，並不追問楊君侯有關未來。

他把足夠多糧食裝在一個結實碩大的包裹裡，連嶄新的棉被也不忘給她準備，生怕餓著或是凍著她的。

十良心中不由感慨：即使像他這樣曾經馳騁花間的情場浪子，到了鬼魅世界，對一個女人表達愛意，不是甜言蜜語，也不是幽深情欲，就是希望她能吃飽睡好。

這是亂世裡最珍貴的禮物。

然想象猶如一匹怪獸，在她心間橫衝直撞，弄得人心神不寧，馬修神父或許還能因為洋人身份有一線生機，而楊君侯這個冒牌神父呢，一旦他被揭穿，或者被發現身負的命案，十良不敢再想。

他們十分默契地不去提這事，隻是閒聊著瑣事，有一搭沒一搭，比如廣濟堂那個總是喝醉的大司務今天又惹了什麼笑話，還有馬修神父據說出家前在巴黎還有位情婦諸如此類。

然而沉默不斷地滋生著某種猜疑，越是避而不談，反而越顯得礙眼。