克裡斯教養良好地帶上了門，卡帕斯盯著他的背影消失後，若有所思地重新翹起腿來。

從克裡斯進門起，他就一直在觀察這個來自坎德利爾的少年。克裡斯看起來不過十四五歲的樣子，穿的衣裳雖然破爛，款式卻考究得不像貧民窟裡出來的孩子會考慮買的，隻是太舊了。而且自稱認識坎德利爾有名的大法師安瑞克——卡帕斯並不懷疑克裡斯是在欺騙他，他修行的法術領域很容易就能看穿彆人的謊話。

單就認識安瑞克這一點，就足以讓坎德利爾那些卯足了勁想跟安瑞克搭上關係的人打聽、傳播克裡斯的名字與身份。克裡斯自己又是野生法師，怎麼都不應該毫無名氣才對。

可是他卻從來沒聽過“盧卡斯·德裡安”這個名字，所以這毫無意外是個假名。

隻是尋找自己失蹤的朋友，沒必要改換名字，隱藏行跡。所以卡帕斯完全斷定，這個少年的身份不簡單。

看他的言行舉止，仿佛是個家道中落的貴族後裔，可是破落貴族沒必要隱藏身份，除非他的名字和身份會給他帶來麻煩。但如果他是正在被王國通緝的犯人，他就沒道理到審判塔來了。而且卡帕斯看過被通緝的野生法師畫像冊，上麵並沒有和克裡斯長得相似的人。

不過看剛剛克裡斯的表現，怎麼都不像是個有能力計劃大陰謀的異教徒。卡帕斯並不擔心他會危害到法穆鎮的居民生活，隻希望克裡斯真的是跟坎德利爾的審判廷總部有什麼關係的大人物，這能讓克裡斯承諾的要求值錢一點。

還不知道自己已經被卡帕斯看穿一半並打上了“不夠聰明”標簽的克裡斯來到街上後，才感覺到一點饑餓。早上在廢棄倉庫裡，那個流浪漢在農田裡飽餐過一頓，克裡斯卻視他不問自取的行為為偷盜，不願意學習他的覓食方式，硬是忍著饑餓熬製了驅魔藥水出門，直到現在都沒進食。

幸好剛剛在卡帕斯麵前肚子沒有叫出聲來，要不然就丟人丟大了。克裡斯左右觀察了一番，走進一家店鋪掏出口袋裡最後幾枚銅幣購買了兩塊黑麵包，攥著找回的零錢半蹲到角落裡開始填飽肚子。

法穆鎮並不十分富庶，但在整個諾西亞王國裡也算不上尤其貧窮，商業發達程度卡在一個不上不下的檔次，非常浪費它優越的地理位置。處在聖希爾頓河和白瑪瑙河這兩條諾西亞重要水路的交彙地帶，法穆鎮完全有理由比索菲亞三角洲更為富裕。隻可惜，這裡的曆任鎮長似乎都沒什麼發展經濟的野心和能力。法穆鎮中心的街道上行走著疲憊的人群，偶爾會有饑餓的貧民跟克裡斯打上個照麵，但由於這裡離教堂和審判塔太近，沒有誰敢撲到克裡斯麵前搶走他的食物。

諾西亞王國用強製的手段幾乎使得流浪漢徹底滅絕，導致僅剩的部分隻能躲藏在郊區隱蔽的廢棄建築裡，每天心驚膽戰地為政|府和魔物兩頭的壓力而感到擔憂。但政客們沒有能力，也沒有想法去喂飽所有人。

克裡斯吃完麵包就著半蹲的姿勢以袖子擦了擦嘴，又清清嗓子，覺得有些口渴。但他身上沒有攜帶可以喝的水，唯一的液體隻有衣服內袋裡那瓶驅魔藥水，喝了恐怕會當場斃命。

為了找點事情做，讓自己忽略掉口渴的感覺，克裡斯走進了審判塔旁邊的教堂。和坎德利爾的中央教堂一樣，法穆鎮的教堂屬於諾西亞王國上下一致的天主，信徒們稱他們的主為“救贖”。不過雖然救贖教會是諾西亞王國的國教，克裡斯也並不信仰救贖，畢竟他向救贖祈禱的事情沒有一項獲得過好的結果。

當然，他以玩笑口吻向坎德利爾那位教皇大人說起這件事情時，教皇先生堅持認為克裡斯的祈禱沒有效果，是因為他天生罪惡，對主又不夠虔誠，因此才不受神明的庇佑。

克裡斯無聊地踢了踢腳邊的空氣，看著法穆鎮救贖教堂裡的教士和信徒們虔誠地做著祈禱的姿勢，漫不經心地看向教堂中央懸掛的水滴標誌——那是救贖的標誌。

他在心裡稍帶褻瀆地想，教會《救贖舊約》的故事裡，那位天主為救贖眾生犧牲自己，重回神國，寫故事的信徒又沒有去過神國，怎麼確定祂是真的回到了神國。說不定，救贖早就死了呢。